第471章 唯美高原(2/4)

然不设任何宗教作为国教，也不公开去推行什么信仰。

但是大华针对百姓有一个举世堪称无双的利器。

那就是教育，针对百姓开展的义务教育。

这个教育是成功的，教育之中说到的民族，是大于信仰而存在的。

这一点已经得到全大华百姓的支持和认可，就算是他们这些有信仰的人也很受影响。

所以说大华在意识形态上，对全大华百姓是成功地，无论各族都开始将自己当做华夏各族的一部分。

宗教除了会出现在一部分的历史书籍上，其他方面是完全不可能出现的，而且大华的各项教材都是推崇唯物。

也就是不支持民众去信仰什么，如果非要信仰，可以信仰伟大的华夏民族，信仰炎黄圣贤先祖。

但对于宗教，大华公开的政策就是不支持、不鼓励、不反对、不打击的信仰自由策略。

只是在规范性上给出限制，无论做什么事情都坚决不能违反相关的规定。

如果真的违反了，对大华造成损失，那就不是这四条政策了。

立马就会被化作非法组织，打击起来那完全就是不遗余力。

所以说他们四大派在高原的发展，必须还得依附于大华的管理才行。

谁都想得到支持，谁都想获得更多的信众，他们只有更加卖力的配合大华。

在农奴这件事情上，白教和红教做的最好，他们也是最先释放寺奴的两个教派。

所以他们如今不仅在自己原本的地盘上获得很大发展，同时也开始进入高原其他地方。

这一点大华不会去强制，反观格鲁派那些人，因为当初的不长眼，如今被打压的虚弱不堪。

郑毅驾临高原，四大教派的首领自然是要去拜遏的，最好能够在郑毅这边讨个什么封号。

对于郑毅自然是恭敬有加，还举办祈福性质的仪式，为大华国祚祈福。

这玩意儿倒是有点参考了中原的宗派，完全就是拍统治者的马屁。

郑毅对此不置可否，反正也不需要自己去参与什么，他们喜欢怎么搞就怎么搞咯。

等到会见的时候，郑毅也对四大教派拳拳爱国之心进行了褒扬，希望他们今后为