第42章 大乘参理炸翻全场二(2/6)

善哉，行善先生果然是义正言辞。不过，在我看来，先不谈功名利禄的问题，仅凭功在千秋和功在当代两种选择，我们可以从古人的话中寻找答案。”

他继续道：“《论语》中有云‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’此言意味着，一个有道德、有责任感的人应该为百姓为先，而非让恶劣之事得以发生。既然功成名就可能造福千秋，为何不能努力奋斗，追求功在千秋呢？”

一时间，大厅内一片沉默，众人沉思良久，纷纷表示认同，并针对此观点发表自己的看法和思考。在众人的共同努力下，这个看似简单的问题被推陈出新，阐发得更加深刻，引经据典。

接下来，一个年长的学者起身说道：“论功名利禄，历代皆然。但人生有九九八十一难，若不择时机、权宜之计，纵然功在千秋，亦难免祸在当代。前人有云：‘得一人心，免抵万钧之力。’功名利禄只是人的欲望，而欲望是难以满足的，若不慎重处理，往往会带来更多的烦恼。”

他说完，又有人接着发言：“但世上每一位伟大的人物，不都是在现实中苦心经营，才换得他们千古流传的功名吗？就像曹操一样，他若是不打下一片天下，又怎能留下《三国演义》这样的经典呢？”

“但是，如若只是单纯地追逐功名，却不考虑行为的合理性和伦理道德，那又有什么意义呢？”一位女子出言反驳，“儒家经典《大学》中有云：‘修身齐家治国平天下’，这才是实现功在千秋的真正途径。”

众人闻言，莫不思考起来，他们互相辩论，引经据典，都觉得自己滴水不漏。

突然，一位来自草原的少年嘴角勾起一丝玩味。

他自言自语地还停留在乱世与盛世的上一个回合：

“盛世乱世，功在当代千秋，都只是人们的自我认知和价值观的体现，像水一样在不断变化，如何才能真正衡量盛世、乱世呢？也许历史上的所谓盛世，在未来的人们看来是乱世；而当下被视为乱世的时代，未来又会不会被看做是盛世呢？”

不过，听完这番话，众人并没有人回应，反而陷入了沉思，纷纷感叹这个少年不同凡响的见解。

另一位风流才子随即借口道：“即便是无法衡量盛世与乱世，我们也不应该消