第1章 故事里的事(1/2)

各位看官应该对一部电视剧记忆犹新，李保田出演的《宰相刘罗锅》，里面的片尾曲有这么一段词：

“故事里的事，说是就是不是也是；故事里的事，说不是就不是是也不是”。

笔者仔细品味了这句话，回味无穷。

所谓故事，我认为是人们根据已有的事实或者观念编撰出来的情节。

而这故事里讲述的事情到底是真是假，有的我们不必深究便知道是虚构而来。

而更多的“故事”，在经过历代封建王朝设立的史官经过所谓“仔细考究”之后，便被放进官方认定的史书里面，经过皇帝认可之后，便成了板上钉钉的事实，不容置喙。这便是所谓“说是就是不是也是”。

当一代王朝随着时间的流逝而灭亡，下一代王朝便会对前朝修订的官方事实进行质疑，甚至很多质疑和修改是具有强烈的政治目的的，就算前朝记录的真的是事实，新朝皇帝说你不是事实，那就不是事实。这便是所谓“说不是就不是是也不是”。

这里最典型的代表之一便是一部叫做《推背图》的东西，这部所谓的预言之书，据不知多少代人神话之后，声称当代的袁天罡和李淳风在作书之时便预见了赵匡胤陈桥兵变、蒙古族统一中原、朱棣兴兵称帝、洪秀全揭竿而起等事情，更可怕的是，某些现代之人，居然相信《推背图》预言到了中国封建王朝结束是在1912年。最令人发指的情节是，据说袁天罡和李淳风在预言到这些情节后，李淳风推了推袁天罡的背说，别再预言下去了，再预言下去将受天谴。

从唯物主义的角度出发，显然这些说法纯属无稽之谈。

但从历代《推背图》的变化来说，这部书被作为谶言巨著，有着强烈的政治目的，比如预言陈桥兵变这一说，最早便是由宋人杜撰的，显然是为了证明赵匡胤夺权的合法性，赵匡胤本人之所以做了“杯酒释兵权”的事情，便是由于他本人对夺权后地位稳固的担忧而进行的，他也怕收下来个哪里哪里兵变把他替换了，所以派人散布唐代已有人预言他要当皇帝的神之旨意来加强他本人皇权的权威性。又如预言朱棣兴兵称帝一说，更明显了，这位明成祖对皇权合理性的担忧比赵匡胤来说更要深刻得多，所以派人修改《推背图》并四处散播可能性