a00891 睥睨大唐266(1/5)

对方内力并不如他，自然办到这点，故伏难陀打定主意使出消耗战术，准备牵着焱飞煌鼻子走，直至他力尽不支。岂知焱飞煌从一开始就步步抢占先机，最初以甚至比伏难陀还要高明的精神修为施压，使伏难陀生出被看通看透的可怕感觉，继而又不断以各种理论和层出不穷的怪招从精神身体两方面攻击他，最后更是不惜以两败俱伤的打法企图同归于尽，中了伏难陀最强一招后亦只是受了内伤，使得伏难陀的心境终于失守，感觉再难保持与梵天联成浑然不分的境界。从天竺到中土，伏难陀一直凭着他令人难测虚实的心法横行无制，岂知遇上的对手深谙剑道之旨，以奇制奇，成功地令他失去对手的掌握，并使他既能惑敌又擅测敌的无上心法终被打开隙缝，露出破绽。

焱飞煌暗叫可惜的同时却是心生欢喜：刚刚的一招已是他目前可使出最颠峰的一招，最后还是被对手的瑜伽奇术破掉，好在他借助这具非凡的身体，不但破坏掉对手的心境，更使其对自己生出高深莫测的感觉。因此伏难陀罕有的冒了一次险，拼着被焱飞煌的气劲损伤，也要扯平焱飞煌占得的上风和优势，岂知对手非凡的身体更进一步打击到他的心境。

焱飞煌微笑朗声道：“国师是否出于大爱才对众生行恶？你要解救众生，给人们提供心灵的的帮助，带来伟大的理论，让众生灵魂开启。在下深信国师这样说时，并没有说谎，因为你相信自己是天神般的，并早已打算为自己崇高的事业献身。可你错就错在混淆了目的伦理与实践伦理。”

视伏难陀为龙泉真神的军民闻言勃然大怒，若换个场合，恐怕早就破口大骂，继而群起而攻之了。

焱飞煌的话来自于波兰哲人柯夫斯基。人有各种信仰并无问题，错在信仰变为狂热的盲目崇拜时，将引发无人可预料的后果。伏难陀的学说魅力在于看到了人们心灵深处强烈的生命欲求和对神秘主义的向往。这种神秘学说混在别种名目下，显得生机勃勃，无限动人。草原上的游民风气使得草原人大胆开放，但说到底，依旧是生活在治理与服从之间的民族。龙泉军民并非没有听过拜紫亭暗中散播的伏难陀是个奸y劫夺的恶人流言，但他们只是由于盲目崇拜而失去了理智判断是非的能力，只认为是有人诬陷伏难陀，听到焱飞煌较理性的说法，一小部分总算没有完全迷失的人