第378章 天狗吃月亮(1/4)

在中国总是流传着这样一句话，再厉害的动物也敌不过狡猾的猎人，在这里狡猾两个字是中意词，没有贬损也没有赞扬的意思，因为猎人打猎的本源就是为了生存和繁衍后代，是生存本能。

当动物放松警惕以后有一天雌熊领着小熊外出觅食，忘记了堵洞口，猎人乘机钻出洞来，急速地往江边跑去。在江边恰好碰上放木排的人，猎人跳上木排顺流而去。傍晚，雌熊同小熊觅食归来，见洞里空空无人，雌熊立即带上小熊，沿着猎人的脚印追赶。到了江边，猎人早已无影无踪。

雌熊又沿着江边发疯地往下游追赶。打老远看见猎人站在顺流而下的木排上，雌熊一面频频招手，一面喊到“你怎么走了快回来吧”猎人却理也不理。雌熊气愤极了，狠了狠心说“你既不愿再回来，咱们只好把孩子分成两半。”

雌熊说着就把抱在怀里的小熊用双手高高地举起，让猎人好好地看了几眼，突然刷的一下将小熊撕成两半，一半投向猎人，自己抱着另一半坐在地上嚎啕大哭。结果随雌熊的一半还是熊，随猎人的一半成为鄂伦春人。

这则神话颇具悲剧性却感人肺腑，生动地描述了人熊之间不相配、不理想的婚姻生活，并用夸张的文学语言描写了雌熊对猎人不辞而别所激发的愤怒之情，刻画出雌熊多情、自私而残酷的本性。鄂伦春族对人熊关系的深刻、复杂的认识态度，以及神妙的文学幻想和虚构，无所保留地呈现在民族的神话传说里。

这些独特的人与动物为主题的文学风格，也进一步展示了北方初民对动物既恐惧又崇拜、即依赖又猎杀相互矛盾的心理结构。当然，他们的早期文学创作跟他们特定生存条件、自然环境以及他们热爱自然、崇尚自然、信仰“万物有灵”等观念是密不可分的。

在赫哲族神话传说中，有关人熊婚姻的实例，不象鄂温克族和鄂伦春族的神话传说那样丰富，不过也有类似内容的描述。如有一则神话中这样讲述“很早以前，有一位妇女生了三个孩子。有一次两个孩子钻进林子里没有回来，第三个孩子到林子找他们，也一去不归。冬去春来，母亲一直为失去三个孩子而在江边哭泣。忽然有天来了一只公熊，吓得妇女拔腿就跑。

公熊追上去问妇女你哭啥妇女把失去孩子的经过说给了公熊，公熊听后说你别哭，我让你再生