第308章 两派法门(4/6)

经，开始修持《九天玄经本身了吧。”

来人闻言，回应了一句：“先前听闻道友你在整理自身修持法门，现在看来伱的《太乙混元金章已经大成，能够将《太乙玉枢九转衍五行妙法和《混元一炁生化五行玄微真法融会贯通。”

说这话的时候，来人也是看了眼楚泰离去的方向。

远在数百里之外的楚泰暗暗咂舌，对于这两位前辈的能耐有了更加清楚的了解，果断断去了留下的后手，离开这个是非之地。

不过先前峨眉派来人和五台道人的交流让他有些在意，据他所知。

五台派的修行法门五台道人自创的《太乙混元金章为核心，下有《太乙正方五行篇奠基，中有《先天太乙纯阳妙法作为承上启下之用，最上则是《太乙玉枢九转衍五行妙法和《混元一炁生化五行玄微真法两脉修行之法作为嫡传之法。

其次，五台派还有魔道的《诸天秘魔玄经和《四魔杂经，以及佛道的《文殊菩萨般若经。

这些经文之中，《太乙混元金章一系列修行之法，算是五台道人从太乙真君处学会的法门，是他作为太乙一脉传承的证据，这些年他不断完善太乙法门，未尝没有占据太乙仙门剩下气数的想法。

只可惜，他的修行之法太过驳杂，《诸天秘魔玄经内记录了天外秘魔诸多隐秘，以及许多配套的魔道法宝炼制之法，导致五台派一直无法和太乙仙门完成交融。

至于《四魔杂经更是夸张，乃五台道人在魔道期间，汇总四大魔君道途的总结，其中详细记载了数百种君魔道、佛魔道、血魔道和天魔道的魔法，以及上百种法宝炼制之法。

不过，这些年据说五台派正在不断删减这部分内容，或者将其中一些不适合玄门的东西进行修改，先前铁伞道人的地煞天阴钩便是其中典型的案例之一。

至于最后的《文殊菩萨般若经则是五台派收拢到手的文殊道统传承，也是如今许多五台修士稳定心神的法门之一。

也正是因为这等情况，导致五台派的虽以玄门为主，道内里环境复杂，气数交错，仙不仙、佛不佛、魔不魔的，甚是有趣。

对比起来，峨眉派的修行之法就有序列的多，根据幽坎道人的解释，峨眉派修行的少清仙法，大多是从《少清