第三十二章 填冥(15/17)

步走上了阶梯，进入了那闪着银光的建筑里，见到了又一片广阔无垠的海洋。

与空心世界的液态太阳何其相似，但里面充填的东西不再仅仅是质料，而有了真正的人格。古代的人们期望自我永恒的存在，而把能够脱离肉体的人格叫做灵魂。那么不计其数的灵魂正在这旷古的洪流中诞生与毁灭。他们把这里叫做中央。

当李明都低下头，轻轻碰触这不定形世界的水面时，仿佛一滴雨倒映出了一片大海。

到处都是气味，有风信子的气味，有栀子的气味，有百合的气味，有石楠的气味，也有牵牛的气味。这全部的气味同时蕴含于它的大脑之中，

他终于也明白为什么牵牛会把自己叫做人格了。

在逃离丹枫白凤时，本巴那钦指着保存所有人类社会死者信息的阴山说，那是为了探究所有可能存在的人类人格、也就是‘大脑’可能存在的全部形式而诞生的。

那么阴山的计划恐怕最初并非是人类所设想的，而是定形世界在见识了不定形的结合后进行的最危险的模拟。

但是抽离出人格信息，复制意识结构，保留人全部的精神活动，却否定了形体的观念，不恰恰意味着任何形态都可以了吗？

复制体可以变成本体，金属可以代替肉体，肉体也可以代替金属，至于是何种模样，用何种摸样指代自己都不再重要，万形万化，恰恰是定形世界迈向不定形世界的第一步，是定形认同的第一步的解体。

这种危险的模拟，被人类自己放弃，反倒用于限制人格复制和人格转生的功能，成为了弥留的世界，也是危险分子的监牢。

现在，李明都又想起了阿美西亚天球。

在十三亿年前，不定型的文明已经攀升到了星星的高度。它们的思考范畴绝不逊色于李明都熟悉的二十一世纪人类。

第四中央的计划已经被叫做伟大。可大师们却宣称第三中央要比第四中央更加伟大。他们还说如果第四中央的计划可以被叫做疯狂，那么第三中央也要比第四中央更加疯狂。

那么，第三中央的天球究竟是为了探索什么而设计的？

到了今天，他终于再度想起了这一一度遗忘的疑惑。

饮水的动物从水面脱离，却再已