第214章 法之有根本，术为能开枝。(2/5)

了他一眼，但也没有理会。

而这种本就是传法式的话语，自然也会如两人拜师之时那般，声闻之中伴随着神魂意识。杨勇心思不在，自然是只能凭声闻意识记住其表象文字。

扭头看了一眼正陷入沉思的陈石，又放弃了在这个时候向他请教的想法。

中文有个好处就是，即便是你现在不明白他具体所说的是什么意思，也能事后仅从字面之中略窥一二，如果再加上本就先知道的所述中心思想，就更能体会其宗旨本意。

城隍师父并没有说这就是辟谷之术，但他说了这天宫之内没有俗世充饥之物，不就是没粮食吗？而餐霞饮露，其实杨勇第一个联想到的词语就是在不少书籍中都提到过的辟谷之法。

“辰时朝霞最具纯阳生机，而独属于五行之外，混无根琼浆而饮，可补灵根真元。”

杨勇虽然没正儿八经读过几天书，但一直跟在辜老爷子身边，接触的古文书籍自然不少，后来在医院的经历，师父和师兄们又不少为他们俩恶补过关于文言文的阅读常识，所以现在对这种略接近于白话的文言，理解起来其实并不为难。

辰时，朝霞，一个是时间，一个指物，最具纯阳生机，也可能是指是其属性。

师父说过，人之五识只能分辨三界之内、五行之中的物质，朝霞看似摸得着，实则只有一片水雾和光，这纯阳生机又该如何辨别呢？

想到这，杨勇又记起临上山之时，陈石于石老爹身上发现生机“白毫”，这两者之间会不会有什么关系？

果然，城隍师父所言也印证了朝霞本就不在五行之内。

混无根琼浆而饮，古人大多言辞比较夸张，这琼浆应该就是指水雾，混合着纯阳生机一起喝下去，可如今杨勇连纯阳生机是什么都没想明白，又怎么能做到混而饮之呢。

可补灵根真元，这句话其实杨勇很擅长。灵根可指很多意思，但放在这里其实就是指人的身体。真元又名本元，乃人基本能量之一，也是人之生机所在。

仿佛一道无声光亮从脑海中划过，生机不就是存在于自己身体之内吗？又何必舍近求远去摸索那虚空飘渺之处？

虽还不能辨别清楚自己体内生机到底为何物，但模糊之间也能从有形之中去分辨