第561章(1/2)

菩提树动。

一股庞大而神圣的气息笼罩整座圣院。

即便是六院的院长，在这一股神圣的气息下，也难靠近半分。

“这！”

圣院数万修行者纷纷对着菩提树行礼，不敢对夫子有半分不敬。

此刻。

菩提树下。

苍心猿在佛庙和佛影加持下，浑身散发出极为纯正的佛光，加上他本身走体修金刚锻体大道，浑身金影照树，亦如佛门高僧，气息之盛，已亚于八境了。

相比而言。

顾余生刚开始散发出的佛门气息，倒的确算不得什么。

两人对视而坐。

辨佛开始。

这其实是一场【问心】之争。

辨佛。

并非俗世佛陀为行者向众生修功德，也不是问答之流明辨真假。

而是以佛门心相相照。

此法。

亦曾在道门流传久远。

所谓法不传六耳。

佛以染因果而轮转三生三世，超脱人生八苦。

道以顺其自然而超脱万物，达天人合一极境。

儒以格物致知而探寻本质，以求进取之法，识盈虚之秘。

所以。

苍心猿虽然以修为高出顾余生而设台。

却是一场公平的对决。

因为天地万物皆有灵数。

圣院之中，亦有没有灵力的‘修行者’，比如教六院礼教的大儒陆观，他依旧是凡人之身，但他以凡人成大儒之名，早就过了自己的问心关，自然而然，苍心猿绝不敢和陆观辨佛，因为他必然会输。

可同样的。

大儒陆观，早就过了心关，也不会自降身份去与小辈争长短。

这也是为什么苍心猿在圣院登台辨佛，引众怒却又得逞的原因。

谁都可以上。

可胜负之数。

全在于人生修行！

无论是游历天下的行者，亦或是苦难行乞的丐人，若启问心之辨。

胜负之数，同样未可知。

以修行者而言。

则是谁的向道之心更坚定，心性更坚韧，就可以获得问心之胜。

眼下苍心猿与顾余生的辨佛稍有不同。

二人早就结下私怨，道心染心魔，苍心猿请佛自证。

若败。

他将身死。

若胜。

他则去心魔而得正果。

正是算准了这一点，他才要与顾余生设台。

要将顾余生置于死地。

此非斗法而胜。

在圣院规则之内。

加上今日圣院文会，天下斩妖之士皆来朝。

以后的数年，十数年，甚至数百年，都将会为后来的修行者所记载，引为传说。

苍心猿高大魁梧的外表下。

竟有一颗缜密心思。