第零章 无中生有（其十二）(5/6)

有了二生三的结构组合，不用经历一生二的发明创造，也就有了普遍化的可能性。有了基于暗量的化神境出现，后续就可以以量为基点作零点魔方的进化，而这一步也可以看作是三生万物，之后他们如何物分有无，念生零一，灵有内外，就没有了统一步骤，是领悟到这物念灵三步到重生境还是那物能思三步到其他方向，就看自身的认知了。而小重生境和小灵念境也是基于存在物能思那方向我才和你聊天提出的一个概念。”元

“而到定义的重生境，是对那些已经成真念的存在完成提纯，提速和提质过程。而以此创造出独属于自己的真念，就是念量境，而拥有真念后的提纯和提质，至于速度，就跟真念能力有关了，而这是灵量境。不过由于你们后来随着有了天道的设想，于是就将两境合一了，念量境类似能而灵量境类似思，于是统一到了类似物的灵念境，渡劫境就是物化能，大乘境就是物能成思念。”非

“能量的前身-能，思让能出现不能，于是能出现了下一个凝聚阶段-能量，让思不断拥有外能，同时想借思作为前提，想其从能量变回物，只可惜无生有，一生二，能思叠加下，产生的是新一，成为既可能说万能又或者说无能的场，继而三生万物。而且物到物质之间一样有三生万物的过程，简单说就是一个物得到一个稳定最终结果，也可能会在其中过程发展里出现其他稳定局面的可能性。”元

“没有第一前提形成之前，本该是前提的存在也只能看做来源，而第一前提本质就是底线，只是为了让底线和前提的关系能更方便理解，于是将那时我们能理解的底线定义为第一前提与前提进行关联。”元

“熵增只是混沌的表象，其本质是思念内部熵减的不同发展而使环境百花齐放的外在，所以宇宙在思出现后，事物发展总会螺旋上升成为了最终结果。”元

“嗯，也就是在物到能过程中，出现了无数的局面，在思想出现后并为之定义来以有限的概念接近无穷的可能，并概括到一个体系之中为后世所沿用，而这也是思存在思念等二阶并不断高阶化的可能性前提。”非

“境界只是局面，实力才是基础，而思想是前提，其后才有不断突破的结果。我们现在最高也只能把你们带到大乘境。光念之下，皆是变数。”元