第456章 精神上的杀掉自我与肉体上，选择违心加入还是遵从内心(1/2)

其实在庄子的《则阳》中也有一个相似的故事……

说是有一个人要去游历天下，临走之前他询问老子，老子说：“已矣！天下犹是也。”

意思就是“算了，这个天下哪里都是一样。”

这就是一种无意义的论述。

这个人执意要去游历，于是他首先来到了齐国，到了齐国之后他看到了一个因为触犯了死刑从而被抛尸示众的人。

他把罪犯的身体扶正，把衣服盖在罪犯的身上，他仰天长啸，号嚎啕大哭诉说：“你呀！你呀！这个天下每天都有着灾祸，为什么偏偏就让你先碰上了呢？”

“子乎！子乎！天下有大灾，子独先离之。”

为什么会有这样的感叹呢？

难道因为这个犯人罪不至死吗？

不是，在庄子看来这世界就是巨大的靶场，至于谁先被射中，谁先出局，完全就是哪些人成为了少数人，所有人都有着一个罪犯的身份。

当一个人成为少数之后，他无非就只有两个选择，一是戴上面具杀掉自我精神，成为真正的局内之人。

二是丢掉面具成全自我精神，变成了一个脱离生活的局外人。

在小说《局外人》这篇小说的结尾部分，默尔索被判了死刑。

他拒绝了再次上诉，他认识到了这个世界的荒诞之处，而这种荒诞却不幸的降落到自己身上。

他说：“在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。”

“……”

“这年轻人怎么能这么不知悔改！在母亲葬礼上不哭，又犯下杀人罪，还拒绝承认错误，简直是道德败坏！”

一位头发花白的老者气得直跺脚，“这种人就该严惩，不然社会风气都被带坏了！”

他们觉得默尔索的行为是对社会公序良俗的公然挑衅，必须受到严厉批判。

但是，内心深处为何会有种被扒光的错觉？

怎么会，怎么会呢……？！

其实所有人都判了死刑，有人是精神上的死刑，有人则是肉体上的死刑。

所以当法官、律师、陪审团以及负责临终关怀的神父，全部都希望默尔索承认自己的罪行悔