第453章 二十多年没上朝，海瑞《治安疏》，把嘉靖帝骂得体无完肤(3/4)

马出河，因则其文以画八卦。

禹治水时，神龟负文而列于背，因而第之以成九畴。

《河图》《洛书》，实有此瑞物，泄此万古不传之秘。

天不爱道而显之圣人，藉圣人以开示天下，犹之日月星辰之布列，而历数成焉，非虚妄事也。

宋真宗获天书于乾祐山，孙奭进曰：“天何言哉？岂有书也！”桃言采而得，药人工捣合以成者也。

无因而至，桃药有足行耶？天赐之者，有手执而付之耶？陛下玄修多年矣，一无所得。

至今日，左右奸人逆陛下悬思妄念，区区桃药导之长生，理之所无，而玄修之无益可知矣。

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骂完嘉靖还不忘再他用人：

陛下又将谓悬刑赏以督率臣下，分理有人，天下无不可治，而玄修无害矣乎？

夫人幼而学，无致君泽民异事之学。壮而行，亦无致君泽民殊用之心。

《太甲》曰：“有言逆于汝心，必求诸道。有言逊于汝志，必求诸非道。”

言顺者之未必为道也。即近事观，严嵩有一不顺陛下者乎？

昔为贪窃，今为逆本。梁材守官守道，陛下以为逆者也。

历任有声，官户部者至今首称之。虽近日严嵩抄没，百官有惕心焉，无用于积贿求迁，稍自洗涤。

然严嵩罢相之后，犹严嵩未相之先而已。诸臣为严嵩之顺，不为梁材之执。

今甚者贪求，未甚者挨日，见称于人者，亦廊庙山林，交战热中，鹘突依违，苟举故事。

洁已格物，任天下重，使社稷灵长终必赖之者，未见其人焉。得非有所牵掣其心，未能纯然精白使然乎？

陛下欲诸臣惟予行而莫逆也，而责之效忠，付之以翼为明听也，又欲其顺吾玄修土木之误，是股肱耳目不为腹心卫也，而自为视听持行之用。

有臣如仪、衍焉，可以成“得志与民由之”之业，无是理。

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《治安疏》最后一段是这样说的：

君道不正，臣职不明，此天下第一事也。

于此不言，更复何言？

大臣持禄而外为谀，小臣畏罪而面为顺，陛下诚有不得知而改之行之