第一千七百零七章 永恒造物，以人为本(2/3)

他有着足够丰富的经验。

陈景安提出了几条铁律，并且就修士的部分特性进行了规范。

比如寿数，比如转世，比如夺舍。

这些其实都是由所在空间延伸出来的规则。

他如今手握天命仙域，能在框架范围内制定一套标准。

陈景安要打造属于自己的修仙界。

他目光所至，周围有不少永恒生灵正在默默耕耘着这些山川地貌，搭建和完善各种各样的修行体系和框架。

这个过程中，陈景安的“永恒”之道也能不断完善。

他如今赋予了“永恒”第二个定义。

第一个“定义”是不朽。

第二个“定义”是造物。

永恒若是化作太阳，那就普照万物。

若是化作流水，那就塑造山川。

若是化作花草，那就点缀大地。

这是一种由面到点的趋势。

陈景安将自己的各种灵感分散到永恒生灵的身上，由他们代行自己的意志。

他是天命仙域的造物主。

那么这些永恒生灵，就是真正意义上的神明。

陈青酒见到他过来，给陈景安介绍起了自己的成果。

人界是基于灵气浓度分化成了不同的区域。

并且，灵气的走势会形成了循环的状态，进而衍生出“灵气复苏”与“灵气贫瘠”这两种特殊形态，以调节人界的状况，避免出现极端的情形。

陈景安走了一圈，总体上这里是符合他的预期的。

他对人界并没有太高的要求。

这里是凡人的领域，也是属于修士的起点。

像那种修士动辄斗法打破小世界的场景，他不希望在人界出现。

围绕这点，陈景安又制定了比较严格的规则。

比如修士屠戮凡人，便会滋生出心魔，心魔爆发之际，修士若是不能化解就会被魔火焚烧而死。

当然了，这是适用于正道的修士。

陈景安同样默许了魔道的存在，因为这客观上是修仙界发展的必然结果。

堵不如疏！

魔道修士与心魔共存，但是会折损气运。

若是无法平衡好“心魔”与“气运”两者的关系，同样走不长远。

至此，人界的框架初步定立。

以此为基础。

人界之上又有灵界，专门用以承载“化神境”之上的大修士。

这里是属于修士的领域。

在规则上，就不再以维护凡人的利益为主，而是真正做到“胜者为王”和“优胜劣汰”。

陈景安暂定是将“返虚境”与“合体境”放在这样的环境下。

再往上的大乘境。

由于