第2398章(2/3)

姓唯利是图，士子不读圣贤，国将不国！”

这篇文章触及了最根本的思想冲突。

翌日，王夫之亲自撰文回应，题为《器进则道新，论儒家与时俱进》。

文章洋洋洒洒三千言，从孔子删诗书、订礼乐的变革精神谈起，历数儒家发展史上的每次创新。

汉儒吸纳黄老、阴阳。

宋儒融合佛理。

阳明心学突破程朱理学……

“儒之所以为儒，在其时中之道。”

“《易》曰：穷则变，变则通，通则久。”

“今日之大明，工商大兴、海路通达、西学东渐，实为三千年未有之变局。”

“若儒者仍抱残守缺，拒不变通，才是真正的道统断绝！”

文章最后，王夫之更是提出一个震撼性的观点：“道不离器，犹魂不离体。”

“无农耕之器，则无农耕之道。”

“无工商之器，则无工商之道。”

“今蒸汽机出，生产力倍增。”

“铁甲舰成，大海在握。”

“此新‘器’既生，必有新‘道’应之。”

“儒者之责，非固守旧道，而是为新世立新道，既保仁爱之本，又纳创新之魂。”

这篇文章如同一块巨石投入深潭，激起的涟漪迅速传遍大江南北。

京城这边，经过整整一个月的发酵，已然成了大明多方思想碰撞的战场。

江南的那些商贾、工坊主、世子、乡绅们也都坐不住了，纷纷以最快的速度赶到京城。

九月中旬，第一批江南士子抵达京师。

随着抵达京城的各地士子、儒生、商贾、乡绅越来越多，京城各大客栈爆满，茶楼酒肆日夜喧哗。

不同口音的辩论声充斥街巷。

“阳明先生言知行合一，今工商实践，正是‘行’之体现，岂可轻视？”

“笑话！商贾逐利，何谈知？不过是锱铢必较罢了！”

“若无商贾通有无，诸位所著之书、所用之墨、所饮之茶，从何而来？”

“此乃小道！治国平天下，靠的是圣贤之道，非锱铢之利！”

辩论从报刊延伸到茶肆，从茶肆延伸到书院，最后竟有士子联名上书，请求朝廷举办公开辩论会，以决道器之争。

乾清宫内，温体仁、施鳯来等阁臣诸臣忧心忡忡。

施鳯来面露忧色道：“陛下，如今京城群议沸腾，恐生事端啊。”

“老臣听闻，有些士子已在串联，欲联名上书请废新律。”

孔贞运也道：“江南来的那些大儒，门生故旧遍布朝野，若他们振臂一呼……”

朱由检却从容品茶