第198章 奇怪的神像(3/4)

从发丝和衣摆的飞扬角度来看，这是一尊充满了仙气的雕像，雕刻师傅手艺不错，每一个褶子和纹理都很精致，就好像那座雕像下一秒就知道要乘风而去一样。

清甜的浆果气息扑面而来，乌鸦停顿了几秒后，就一口咬住最近的一颗新鲜浆果。

乌鸦后来就这样在龙女祠里安了窝。

它总是爱看着那些香客篆刻或书写下来自己的心愿，木牌的重量很轻，轻的风一吹就一大片全部中招，互相碰撞间发出一阵噼里啪啦的声响，但是木牌又很重，因为它们承载了自己主人的那沉重祈愿。

它们来自不同的人，愿望不同。

但是他们的祈祷，却是真的。

————注释————

【注1】乌鸦：

乌鸦被视为“不祥”的象征，其具体时演变（也有说乌鸦是彩色的，我在网上看到了一张图，具体来源忘记了，后面发图）：

上古时期（如商周），乌鸦因“三足乌载日”的神话被视为祥瑞（见《山海经》等记载），但到了春秋战国，部分文献开始出现对乌鸦叫声的负面描述。例如《诗经·小雅》中“弁彼鸒斯，归飞提提”。

汉代以后，随着儒家文化对“祥瑞”的严格定义（如凤凰、麒麟等），乌鸦逐渐从主流祥瑞体系中淡出。同时，民间开始将乌鸦的黑色羽毛、沙哑叫声与“阴气”联系，认为其出现与死亡、灾祸相关。

唐代段成式《酉阳杂俎》中记载：“乌鸣地上无好音”，直接将乌鸦鸣叫与不祥挂钩，（唐诗中如杜甫“乌鸢啄人肠”等诗句，以乌鸦象征战乱后的荒凉）。

宋代以后，理学思想强化了“阴阳五行”观念，黑色属“阴”，乌鸦因羽毛颜色被归入“阴邪”范畴，进一步与凶兆绑定。

明清时期的小说、戏曲（如《三国演义》《水浒传》）中，乌鸦常作为战争、死亡场景的烘托元素（如“乌鸦噪林，凶兆将至”），民间俗语也流传“乌鸦头上过，无灾必有祸”。

西方文化的影响：

近代以来，西方文化中的乌鸦象征（如爱伦·坡《乌鸦》中代表死亡与绝望的意象、《圣经》中“不洁净的鸟类”记载）通过翻译文学传入中国，与本土观念融合，进一步巩固了乌