第64章 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗(6/13)

片刻也不敢耽误。如今承蒙皇上派遣西行取经，在路上有幸遇见各位仙翁的关爱。”

四位老者都称赞道：“圣僧自从出生以来，就信奉佛教，果真是从小修行，真正的有道高僧啊。我们有幸见到您的面容，希望能得到您的教诲。请用禅法教导我们一些知识，足以慰藉我们的一生。”长老听后，慷慨地回答说：

“所谓的禅，就是安静；而法则是用来超度的。只有在安静之中才能找到超度的方法，如果没有领悟，就无法实现。领悟的关键在于洗净心灵、消除杂念，超脱世俗和尘世的束缚。人生在世，人身难得，在中国这片土地上出生更是难得，遇到正宗的佛法更是难得。如果能够同时拥有这三个条件，那真是无比幸运。至德妙道，渺茫而难以捉摸，需要通过六种感官和六种意识来扫除障碍。菩提意味着不死不灭，没有多余或欠缺，包容一切空与色，超越圣人和凡人的界限。要追求真理，就必须了解元始钳锤，领悟牟尼的手段。发挥象罔的精神，踏碎涅盘的境界。必须在觉悟中不断觉悟，在领悟中不断领悟，保持一点灵光的完整性并加以保护。释放出热烈的光芒照耀婆娑世界，让佛法在世间自由显现。到达最幽深微妙之处，更要坚守稳固，谁能度过玄关口呢？我原本修炼大觉禅，只有有缘有志向的人才能记得领悟。”

四位老者侧耳倾听，心中充满了无边的喜悦。他们一个个稽首皈依，躬身拜谢道：“圣僧乃是领悟禅机的根本啊！”拂云叟说道：“禅虽然追求宁静，法虽然强调度化，但更需要心性坚定、诚心诚意。纵使成为大觉真仙，最终也会坐于无生之道。我们所追求的玄妙，又与你们大不相同。”三藏问道：“道非常道，体用合一，为何会有不同呢？”拂云叟笑着回答：“我们生来就坚实无比，体用与你们自然不同。我们感恩天地赋予我们生命，承蒙雨露滋润而生长。我们笑傲风霜，消磨日月。一片叶子也不凋零，千枝万节都坚守节操。像你这样执着于梵语，道原本就在中国，却反而来西方求证。白白浪费了草鞋，却不知道在寻找什么。就如同石狮子被剜去了心肝，野狐被灌入了骨髓。忘却根本去参禅，妄想求得佛果，都像我荆棘岭上的葛藤谜语、萝蓏浑言一样。像你这样的君子，如何能够接引？这样的修行规模，又如何能够传授？必须要审视自己的内心，