巴兰的预言（民24：17）如何应验在基督身上？(5/6)

：在末世，骑白马者的胜利（《启示录》19:11-16）是“打破摩押四角”的终极实现。骑白马者就是耶稣基督，他穿着溅了血的衣服，他的名称为神之道，他要用铁杖辖管万国，将一切仇敌都踩在脚下。这一景象描绘了基督在末世的最终胜利，他将彻底摧毁一切邪恶势力，建立永恒的国度。

六、教父解经的传统

早期教父们对这段预言有着深刻的诠释，为我们理解巴兰预言与基督的关系提供了宝贵的见解。

殉道者游斯丁（约150年）：在《与特来福对话》第106章中，游斯丁明确指出“博士看见的那星，正应验巴兰的预言”。他将东方博士看见的星与巴兰预言中的星紧密联系起来，强调了这一预言在耶稣诞生事件中的具体应验，使人们更加清晰地认识到耶稣就是预言中的弥赛亚。

奥古斯丁（约400年）：在《上帝之城》xvii12中，奥古斯丁解释道“星的属天本质与杖的人间权柄联合于基督的两性”。他从基督的神人两性角度出发，阐述了星与杖的象征意义在基督身上的完美结合。星的属天本质象征着基督的神性，而杖的人间权柄象征着基督的人性，基督作为神人二性的存在，将这两者融合在一起，实现了神的救赎计划。

耶柔米（约390年）：在《希伯来问题书》中，耶柔米强调“星的突然出现打破东方星相家的常规认知”。这颗引导东方博士的星的出现方式独特，打破了东方星相家所熟知的天文规律，这一超自然现象更加凸显了这颗星的神圣起源，也进一步证明了耶稣基督的诞生是神的特殊安排，是对预言的应验。

七、犹太传统的见证

犹太传统也为巴兰预言在基督身上的应验提供了有力的见证。

死海古卷（4q175）：将《民数记》24:17与《申命记》33:8-11并置，表达了对末世祭司和君王的期待。这表明在犹太传统中，人们早已将巴兰预言与末世的救赎联系在一起，期待着一位能够带来拯救和复兴的弥赛亚，而耶稣基督的降临正是这种期待的实现。

他尔根译本：将“星”翻译为“王”（），直接指向弥赛亚。这种翻译方式清晰地表明了在犹太传统的解读中，巴兰预言中的星就是指弥赛亚，他将以王