申命第9章 问题下(2/6)

摩西在代祷中，三次深情追溯救赎历史：提及亚伯拉罕之约（申9:27），让上帝记起与先祖的神圣约定；重述出埃及神迹（申9:26,29），那是上帝大能拯救的明证；还谈到应许之地（申9:28），那是上帝对以色列人的美好应许。这种将当下现实危机巧妙地置于神圣叙事框架之中的智慧，与尼希米“求你记念……你仆人摩西吩咐的话”（尼1:8）的祷告如出一辙，共同构建起“记忆神学”的经典实践范式。通过回顾历史，代祷者能够更加坚定地依靠上帝的信实，在困境中寻得希望的曙光。

（四）终极诉求于神圣属性

摩西以“你仆人”（申9:26）的谦卑身份，虔诚呼求上帝的信实；以“你的产业”（申9:26,29）着重强调上帝对以色列人的拥有权；以“你大能的膀臂”（申9:29）有力指向上帝的救赎大能。这种完全基于神本位的诉求方式，精准无误地诠释了加尔文所述“祷告本质是将神的应许归给祂自己”的深刻真谛。它提醒着代祷者，我们的祷告不应仅仅是为了满足自身的需求，更应是对上帝属性和应许的尊崇与回应。

二、代祷动力的神圣根源

（一）立约之爱的内在牵引

摩西四次提及“你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各”（申9:27），这一行为深刻揭示了代祷有效性的根源深深扎根于上帝主动立约的hesed（圣爱）之中。这种爱如同“绳索的爱”（何11:4），有着强大的牵引力，紧紧地将上帝与以色列人相连。正如耶利米所言“我以永远的爱爱你”（耶31:3），这份永恒的爱成为了代祷者信心的坚固锚点，让他们在代祷的道路上坚定不移，相信上帝定会因这份爱而垂听祷告。

（二）对神圣荣耀的深切关切

“恐怕你领我们出来的那地之人说……”（申9:28）这段论述，清晰地显明代祷的最高动机乃是上帝的荣耀。摩西的代祷超越了单纯为以色列群体利益的考量，拥有着更为广阔和崇高的视野。这与基督“父啊，愿你荣耀你的名”（约12:28）的祷告高度同质，也与以赛亚“我自己必不将我荣耀归给假神”（赛48:11）的神学立场相互呼应。它提醒着代祷者，我们的代祷应当以彰显上帝