第一百一十六章 追迹惊闻太公术，威迫城隍得异宝(7/10)

苏荃凑近前来，沉声道：

“不知您可否听说过太公术？”

“太公术？”

刘毅愣了愣，奇道：

“这个太公可是姜太公？”

“正是。”

苏荃顿了顿，方接着道：

“据传姜太公执掌打神鞭，敕封周天清正福神、浊煞恶神，最后自己落得个无神可封，心下愤懑，就创出一门另类的封神之术，即太公术！”

“封神之术？”

刘毅眉头紧锁，疑惑道：

“如何个封神之法？”

“众人拾薪！”

“众人拾薪？！”

刘毅细细咀嚼一番，猛的恍然，

“野道人，扶危济世，太公术，封神法，城隍，听着像是愿力成神啊！轻颜，听说过这太公术吗？”

“有所耳闻，不过这太公术并非吕尚所创，而是只借其名，成术岁月不可考，谁人所创也不可知，但有一个说法，言此术脱胎于巫砚之术。

据传蛮荒时代，彼时天地不全，三界未分，维系天地的是诸多远古大神，彼时神、人、妖、兽、怪、魔生活在同一天地下，人族孱弱，饱受欺凌，故时常祈求神明保全己身，能与神明沟通者为巫砚。

巫砚与神明沟通之时，需要演神，神明强大，人无法理解，纵然是演，也不过得万分之一的真意，是而常人看来，演神更像是在发癫，不过即使是这万分之一的力量，也足以匹敌绝大数的强敌，因此在那个时代，巫砚的地位极其超然，后世又有国家大事，在戎在祀之说。

而太公术就是基于演神借力的原理，让外人相信自己是神，最终练假成真，不过这样成就的神实力并不强大，也不牢靠，曾有不少修士尝试此法，或行走世间传扬其名，或开宗立派传下道统，最终却都是空中楼阁，一朝崩塌，远不如切切实实的修行。”

刘毅暗道果然，又想起自己的系统，以声望点来炼虚成实，似乎也是这样的法子，

“都算是香火阴神啊！”

“香火阴神？”

苏荃面露疑惑，刘毅这才想起她并不知晓此事，当下粗粗解释了一番。

“这么说，山东城隍极有可能与贼人是一丘之貉？”

郑采荷黛眉紧锁，昨日见到刘毅贿赂黑白无常她就觉得不可思议，但有钱能使鬼推磨，是而有惊无骇，城隍可算是福神一类，出现这等事，不亚于官匪勾结，比起小鬼这等恶吏使怪，危害可要大的多。

“这次朱雀堂主在金陵作乱，此地城隍不会也与其有所勾结吧？”

听到这话，刘毅心下觉得不大可