第129章 周文王对后世的影响(5/7)

生了深远而持久的影响。

《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是这部遗言全篇的核心要义。这种“中”的观念并非凭空而生，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的、千丝万缕的联系。“中”作为上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念，其根源深植于原始初民共有的太阳崇拜之中。在远古时代，太阳是人们生活的核心，它高悬于天空，无私地给予大地光明、温暖，让万物得以生长繁衍。太阳的光芒均匀地洒向大地，不偏不倚，象征着一种和谐、中正的状态。

在先民们的眼中，太阳的运行规律、光热分配都是恰到好处的，这种平衡和稳定成为了他们对世界认知的重要基础。于是，“中”的观念逐渐萌生，它体现了对平衡、和谐的执着追求。这种思想如同坚韧的纽带，穿越了时空的隧道，贯穿于中国传统文化的始终，成为了中国主流文化的核心元素之一。无论是道德准则的规范，还是社会秩序的构建；无论是政治制度的制定，还是哲学思想的阐释，都离不开“中”这一核心观念的指引。《保训》所蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念，这些观念如同两条流淌不息的河流，不仅润泽了古代的政治、哲学、伦理等领域，使古代社会在秩序的规范下呈现出有序而和谐的发展态势，也为现代社会的价值观和思维方式提供了深厚的文化滋养，深刻地影响着现代人对世界的认知和行为方式。

此外，周文王提出的“六征观人法”，无疑是中国古代人才识别和选拔领域一颗耀眼的明星。这不仅是一套记载最完备、最系统、最成熟的鉴别人才的方法，更是中国古代智慧的结晶。它既是“观人术”、相人术，能通过人的神情、举止、言谈等方面洞察其人品的优劣；又是“官人术”、用人术，为任用合适的人才提供了科学的依据和标准。

周文王教导太师用于考察人品之高下、评定才能之优劣的这一方法，为后世识人、选人、用人提供了坚实的基石。它如同一场及时雨，滋润着中国古代人才选拔的土壤，使得人才的选拔和任用更加有章可循、有据可依。后世的周公、孔子、庄子、吕不韦、曾国藩、刘劭、诸葛亮等识人、相人大家，无不深受文王“六征观人法”的影响。他们在这一古老方法的基础上，精心钻研，不断