第103章 妾御绩纺，侍巾帷房(3/6)

结构，大致是最左侧是代表路的符号，中间是代表马鞭的符号，最右侧是一个跪坐的人，综合下来，其本义是表示驾驭车马的意思。金文下部又有的增加了“止”。隶变后，中间上面代表马鞭的“午”与下面的“止”合并，字形写作“御”。另一个来源是西周时期“驭”的源字形，左边是一匹马的形象，右边上部是一个人，下面是代表打击的“攴”，综合下来，还是策马扬鞭的意思，这时既能骑马，又能驾车，后来“驭”又从“御”分离出去，也是驾车的意思。《说文解字》：“御，使马也。从彳，从卸。驭，古文御从又从马。”

而“御”字在古书中还是很常见的，尤其是在卜辞中。在古代字形中，其上面的意思我们不用多讲了，其下面的“示”表示的是神给出的某种象征；综合下来，其本义是指御除灾殃的一种祭祀。到后来，其与简化的“御”在很多文章中成为通用的了。

由于驾车就要控制马匹，所以，就有其本义引申出控制以为应用、约束以为用的意思。《孙子·谋攻》：“将能而君不御者胜。”进一步引申出上级对下级的管理和统领。贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。”由于“御”者都是具有掌控能力的人，后来又指掌控的大臣。封建时代皇帝是驾驭统治一切的，后来又进一步专指帝王以及与君主帝王有关事物的敬称。

由于“御”的本义是祭祀以祈免灾祸，由此，简化的“御”也引申为禁止、防止的意思。《易经·系辞上》：“夫易广矣大矣，以言乎远则不御。”从而进一步引申为抵抗、抵挡的意思。《国语·鲁语》：“诸侯有旅贲，御灾害也。”

“绩”，其繁体字为“绩”，形声字，最早出现在金文中。左边是“糸”（i），其形状像一束丝，表明和丝线有关；右边是“责”，表示索取的意思；故此，其本义是把麻纤维披开按照纤维条理整理成最细的先接续起来搓成线的意思。在古代，人们获取麻纤维后，需要经过绩麻这一工序才能将其变成可以织布的线。《说文解字》：“绩，缉也。从糸，责声。”因为绩麻是一个需要耐心和技巧的工作，线搓得好、搓得多代表了一定的成果。由此引申出功业、成果的意思。《尔雅》：“绩，功也，又，业也，又，事也，又，成也。字亦作积。”从把麻纤