第240章 林羽上书论祥瑞(1/3)

林羽久思祥瑞之事，遂具表上奏武曌，其文曰：

“陛下圣明，自佛指舍利安奉以来，祥瑞纷呈，此诚国运昌盛之兆也。古有‘河出图，洛出书，圣人则之’，今西域现五彩之云，若神龙翔空，瑞霞焕彩，可比景星庆云之象，实乃陛下威德远播之征，武周之盛，光照四夷；昔者，尧时‘景星曜于天，甘露降于地’，今东海神龟现，背负奇纹，双目耀海，其纹或含天地玄机，海民获此祥瑞，渔业大兴，足证陛下洪福庇佑海隅，类于古之圣王福泽万民；又闻周成王时，‘越裳氏重译来朝，献白雉一，黑雉二’，今北原金花怒绽，香引蜂蝶，牧民制香售之，生计颇丰，此乃陛下恩泽遍洒草原之验，恰似古之盛时远夷来服，恩泽广布。

上瑞亦多有显应。南方甘露降，晶莹似珠，饮者病祛身爽，正如汉宣帝时，甘露频降，被视为天降福祉，此为佛陀赐福之象；古寺灵芝生，佛座增辉，百姓趋之，香火愈旺，佛法之盛，昭然可见，仿若梁武帝崇佛，寺庙林立，佛光普照；信丰之山涌灵泉，更名庆山，民依泉兴业，温泉引客，地方繁荣，可比北魏时，有山出醴泉，百姓因之富足，皆为祥瑞之应；白鹿原麒麟现，竹林笋丰，特产远售，麒麟者，仁兽也，古云‘麒麟至，圣人出’，今现于我朝，实乃大吉；古城光影呈仙舞，墨客沓来，文化兴盛，犹如唐玄宗时，长安繁华，文人汇聚，皆为陛下德政感天，佛恩垂泽。

然朝堂之上，议祥瑞者众。崇佛之臣，以祥瑞为佛佑，倡大兴佛教；保守之士，疑其为自然巧合，恐费资耗力。臣以为，祥瑞既现，乃上天垂象，不可轻忽。佛教慈悲，于民心教化大有裨益，佛指舍利安奉，祥瑞沓至，足见其与国运息息相关。但兴佛之举，当审慎为之。若广修寺庙、频举佛事，耗费过巨，恐累百姓。

陛下宜遣博学之士，详察祥瑞之实。若祥瑞确具神奇，可昭告天下，以振民心，使百姓感陛下之德，信武周之兴乃天意所归。于佛教，可适度扶持，修缮旧寺，弘法利生，然不可竭尽国力。如此，则既能顺应天意，又可保国之安康，民之富足，武周国祚，必如泰山之固，江河之长。”

林羽此表，详述祥瑞之应，剖析朝堂争议，建言审慎兴佛，呈于武曌，盼其圣裁，以定武周应对祥瑞之策。

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