第564章(2/3)

得太深了，我读不懂。我近几年都在读《诗经》，但也是越读越迷糊......”

王扬想了想，决定还是不和老鲰耶说自己读的《周生子要论》就是从他们部族手中买的，而是就着诗经的话题说道：

“诗道幽微，加之字义流变，句法殊今，本就难解，如果不是做学问的话，取其大义便好。”

老鲰耶缓缓道：“汉使家学渊源，我正好请教，《小雅》中有一句叫‘吹笙鼓簧，承筐是将’。这个‘承筐是将’是什么意思？”

“古时以筐装币帛，承就是捧，将就是送。连起来就是给宾客送上礼品。”

“送礼品为什么要用筐，而不是用手直接给呢？”

王扬一怔：“这个可解释的角度就多了......”

老鲰耶眼皮半垂：

“我听闻有一种说法是古之赠礼，必以竹筐承之。虽轻如束帛，亦郑重纳于筐中，非只为尽礼仪之饰，亦使君子远财贿而养廉耻之心。”

王扬看了眼老鲰耶，简单回应道：“是有这种说法。”

老鲰耶手指在锦被面上轻轻摩挲着，仿佛很随意地说道：

“古君子不讲货利，听说今日汉地的士大夫也是如此。但王公子何以对生意之事如此上心？以公子的家世，生意不生意，钱不钱的，大概也不重要吧？”

原来如此。

“怎么不重要？贫家骤富，犹着麻履；士族中落，不能卖车。家世越好，需要的钱就越多。寻常人衣食住行，够用就好。高门里动静多瞻，唯恐失坠门楣。再说现在不比古时了。所谓朱门易朽，黄白永继。多少衣冠世族，因贫见弃于姻亲？又有多少阀阅门庭，为钱通婚于庶族？（即当时所谓“婚宦失类”，不仅为人所鄙，如果是官身，还可能被弹劾）太史公早言：‘千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐’，时易世变，若再拘于古义不知变通，必见弃于当世。《易经》之道，穷则变，变则通，通则久，岂独《易》道然哉？”

王扬若有深意地看向老鲰耶。

老鲰耶神色无任何变化，沉默片刻道：

“和汉使一谈，真是获益良多。《小雅》对于我来说还是太难了，我还是喜欢读《郑风》《卫风》，男男女女，桑间濮上，让我这把枯骨头，也能想起些少年时光。《卫风》中有一首‘氓之蚩蚩’，写得很是动人。其中有一句‘总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反’，不知这句话该如何解呢？”

王扬沉吟道：

“童稚言欢宴