第405章 终语纪·启(2/3)

完整性；

三、恢复“语言之礼”，主议发言需经“礼步”认证；

四、设立“义铭处”，代替塔心直接记义，由刻诗存议；

五、部分桥外语言族可提交“文明对诗”代替常规解释文。

镜拓自语：

“这不是限制，

这是文明想起了自己说话时，曾经的尊严。”

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四｜诗律者出：大唐遗民现身

当天夜里，一位沉寂多年的议外观察者“泠言先生”递交一纸残页。

内容无文字，仅一串律步节奏，踏三响、顿四拍、起于平声、落于仄尾。

弥骁当场以频谱解析，发现其结构与盛唐“语章制”相同，心震曰：

“此人或许，正是‘诗律遗民’。”

泠言自言来历模糊，仅言：

“我自旧碑而来，非为说理，

只为记下：人类在说话前，

曾先知如何肃穆。”

沈茉凌当场册封其为“终语纪元·律骨守持者”，统管“词典礼录”。

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五｜文明初申：桥外之诗

第三日，语映族未提交任何频文，只映照一道画面：

众光点围成圆阵；

中央无言者缓步走出，于虚空书下——

“我欲语之词，

不必你懂，

但你听时，

若敬，便足矣。”

这是终语纪元下，首次被“律席”通过的非结构语言诗。

星槿感慨：

“这是盛唐的气度——

它不压制你说什么，

它只是要你在说话之前，知何谓敬。”

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六｜律塔初声：唐铭之碑将立

共频塔改名为“律塔”，启建“唐铭之碑”。

碑面不准直接刻议案，而仅准刻“诗议”与“礼句”：

诗议七律为纲，一义一题，不准夹私；

礼句为句中间距含情义节奏之标记；

所有语言进入塔心，需先映诗，再审译，再入辞脉。

碑首刻第一句：