第330章 道德经(1/2)

曩者，乃吾倡议遣元心往紫竹林，今思之，诚为谬举焉。自其践紫竹之阈，命途之轮遽转无休。彼处视元心若璞玉未斫，循其故辙，强铸为武夫矣。

每役归，元心恒负创累累，若繁星缀躯。其痕也，若岁月之悲歌，镌刻于骨，诉所历之艰厄。即闲日受训，亦罕得宁晷。几无虚日，皆携新创而返，身痛竟成其常态矣。

彼等所受之苦，非常人所能想。日日常如与己之极限相搏，每临试炼，皆须忍常人所难忍之剧痛。更兼诸般可怖秽恶之象，若魇魅缠魂，蚀其神髓。

元心者，本为柔婉静淑之质，乃经紫竹林之砺，渐成令人恻然之武夫。初，吾深知其苦，悯其遭际，心忧如焚，屡谏其离此看似有望、实藏暗刃之地。吾意以吾之诚，彼当弃执念，择安适之道。

孰料元心于此道，固执远超常理。其目含磐石之志，乃对前程之笃守也。彼言此为其唯一可学可进之阶，弗忍舍弃。于其心，此阶若长夜孤灯，照其踽踽之途。

其志非无因也。外祖与慈母，素笃爱元心而寄厚望。深思熟虑，颇契紫竹林之教。于其家室之见，紫竹林前途无量，果育众多武功卓绝、刚正不阿之士。彼等担维三界之责，以血肉信念，守此灵土，使天地序存，生灵得安。

面对亲族之期许，元心之志愈坚。其渴慕效先辈，凭己力精进，于紫竹林淬真才，获擢升之机，终为女娲宫效命，协守三界。此志若心间炬火，驱彼虽伤痕累累，犹咬牙坚忍，未尝有半分退意焉。

吾自入紫竹林后，武艺臻进，颇有所成。继而修习法术，及至于第二阶段，元心自觉弗如吾之优渥。吾所研习之法术，深得师者嘉许。

而后，道门有经文专科，仅取五人，竟纳吾于其间。授吾等经文者，乃李聃先生也。是科唯有一卷经书，众皆以为荒诞不经，然惮于师威，皆不敢明言。

孰料此经日后流布于阳间人类诸天，遂为道家文化之滥觞。此经名曰《道德经》。

阳间诸天，浩渺无垠，数以千计，其间生灵亿万之众。然则，何以驭此纷繁之人类时空乎？道门自有玄枢。元始天尊演玄都之奥，灵宝天尊录紫府真文，道德天尊传大赤天书，以导人伦，以化万民。

《道德》五千言，实为玄门立极之典