第1章 《勤俭论·庭训对答》(2/2)

三致千金，三散之，“富好行其德”，此乃以勤聚财、以俭守德、以义用财也。

甲：善。今观世之论者，或曰“消费促生息，何必苛俭”，或曰“勤则困于务，未必得福”，尔以为何？

乙：此不知“勤俭”之大道也。《中庸》言“执其两端，用其中于民”——俭非废用，乃“用之有节”；勤非盲作，乃“动合时宜”。昔诸葛孔明“开诚心，布公道”，治蜀时“唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财”，此勤以兴业、俭以养公也；陆贽《均节赋税恤百姓》曰“取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足”，此千古不易之理。夫俭者，非为啬财，为存本也；勤者，非为逐利，为尽职也——本存则民安，职尽则世治，此《诗》所谓“夙兴夜寐，洒扫庭内”之微，而通乎“民为邦本，本固邦宁”之大也。

甲：嗟乎！勤俭之道，始于家，达于国，根于“敬”——敬物则不暴殄，敬人则不奢靡，敬天则不妄为。尔当记之：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，此《朱子家训》之教，亦吾家之训也。

乙：诺。愿承庭训，以勤励行，以俭养德，庶几无负先贤之教、家国之望。