第95章 标签束缚(1/8)

壬子年初秋，太学生苏生拜访退隐的太傅王公、司成李公、廷尉郑公于洛阳松筠堂

苏生离席叩拜道：\"晚生长久困于世俗标签，有人说"儒者迂腐"，有人讥讽"少年狂狷"，辗转反侧，如同身陷牢笼。昨日读《庄子·逍遥游》"鹪鹩在林中筑巢，不过占用一根树枝"，但世人用标签束缚我，使我如鹏鸟困于樊笼，不得舒展。请问三位先生，如何打破标签的束缚，解放自我的限制？\"

王公抚须微笑，李公击节叹息，郑公抚案沉吟。王公先开口道：\"你的困惑，是千古士人共同的忧患！从前孔子在陈蔡被困，匡人围困他，因为他长得像阳虎，这是最早的标签困境。《论语·子罕》记载："孔子在匡地被围困，说：\"文王去世后，文化遗产不就在我这里吗？上天若要丧灭这文化，我就不该参与这文化；上天若不丧灭这文化，匡人能把我怎样？\""这不是孔子打破标签的方法吗？\"

李公接着说：\"王公说的是儒家的方法，我来说道家的智慧。《老子》说："可以言说的名，并非永恒的名。"标签是名的负累。从前庄周做蒙地漆园吏，楚威王听闻他贤能，派使者带厚礼迎接，许以相位。庄周笑对楚使者说："千金是重利，卿相是尊位。您没见过郊祭的牺牛吗？养了几年，披着文绣，送入太庙。这时即便想做一头小猪，可能吗？您快走吧，不要玷污我。我宁愿在污泥中游戏自快，也不愿被国君束缚，终身不仕，以快我心志。"\"（《史记·老子韩非列传》）这不是庄周打破"贤能"的标签，保全天然的自我吗？\"

郑公续言：\"二位先生说儒道破标签之法，我来说法家正名之术。《韩非子·扬权》说："运用道的方法，以名为首。名正物则定，名偏物则移。"标签的困扰，在于名实不符。从前商鞅变法，秦民起初说"不便"的数以千计，等新法推行十年，"秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。百姓勇于公战，怯于私斗，乡邑大治"（《史记·商君列传》），这不是商鞅打破"苛政"的标签，用实效正名吗？\"

论儒家正名：以修身破世俗之标签

苏生问：\"孔子困于匡地，以传承文化自任；商鞅变法，用实效正名。请问王公，打破标签的关键，果然在于正名吗？\"