第96章 却标签交游(3/6)

二大夫先去说："愿以国事劳累先生！"庄子持竿不顾，说："我闻楚有神龟，死已三千年，王以巾箱藏于庙堂之上。这龟是宁愿死而留骨显贵，还是宁愿生而曳尾于泥中？"二大夫说："宁愿生而曳尾泥中。"庄子说："去吧！我将曳尾于泥中。"\"（同上）这不是说标签如庙堂之骨，弃之则生，执之则死吗？\"

他指着墙上《晋书·阮籍传》说：\"阮籍"邻家少妇貌美，当垆卖酒。阮籍曾去饮酒，醉后便卧其侧。阮籍不自嫌，其夫观察，也不疑。"\"（同上）时人标签为"放诞"，但阮籍作《咏怀诗》说："夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。"\"（同上）这不是以忘却标签之扰，全性保真吗？标签如同蚊虻，听之则扰，忘之则宁。\"

公孙公续言：\"庄公说忘却，我来说静定。《中庸》说："喜怒哀乐未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中是天下大本，和是天下达道。"宋朝的苏轼，"乌台诗案"后贬黄州，"与田父野老，相从溪山间，在东坡筑室，自号\"东坡居士\"。"\"（《宋史·苏轼传》）时人标签为"罪臣"，但苏轼作《定风波》说："莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。"\"（同上）这不是以静定之心，化标签之风雨吗？\"

韩公叹道：\"苏轼以静定化解标签，固然通达，但更有以沉默破除标签者。明朝的陈献章，"居白沙里，筑阳春台，静坐其中，四方来学者日盈门，皆令习静，久之，见者皆谓其得道。"\"（《明史·陈献章传》）时人标签为"迂阔"，但陈献章说："为学须从静坐中养出个端倪来，方有商量处。"\"（《白沙子全集》）其学"以静为主，虚明静一"\"（《明史》），这不是以默照忘言，破除尽标签吗？标签之声，愈辩愈响，愈默愈微。\"

论法家核名：以实定破标签之虚

钱生再次叩拜：\"三位先生说考察、宽恕、忘却、静定，我已悟其理。请问遇到标签伤人者，可有主动应对之术？\"

韩公取出《韩非子·显学》道：\"无参验