第250章 神王的恩赐(4/5)

以随便赐予的。

因为这东西，一旦赐予，基本就是永恒的恩赐。

除非是犯下了滔天大错，否则，不至于会收回已经赐予的权柄与荣誉。

即便是将犯错的神祇打到冥河之中去睡觉，亦或让其受一些折磨与苦楚，通常也都只是暂时的处罚，不至于直接剥夺其根本的荣誉。

宙斯也绝不会轻易地去使用“剥夺荣誉”这种处理方式。

这是仅次于打入塔耳塔罗斯的最严厉处罚，如果滥用，只会贬损祂身为至高神王的信誉与威严。

王权的天平有两端：一端盛放恩典，一端承载威严。知晓何时该填满哪一端，才是真正的统治艺术。

毕竟，对于一切智慧生灵而言，看见恩赐固然会心生向往，从而遵从秩序；但对“失去”的恐惧，往往能塑造出更深刻的敬畏。

相较于得到新的，失去已有的，总是更加令人痛苦，也更加难以接受。

一位神祇或许会有所觊觎，但祂绝不会为了让自己失去而强去贪婪。

赐予与夺去，是王者手中最重要的权柄。

但是，这两者本身都不是目的，而是达成“秩序”这一最终目的的手段，是让众生更听话、更主动的缰绳。

无论是赏赐的期盼，还是处罚的畏惧，其最大的效用，永远是在它们真正降临之前。

故而，为王之道，在于慎用至高王权。

宴会散后，宙斯特别交待了九位金冠女神。

祂温言嘱咐，在她们教导人类学会了基础的生存技能以后，就要返回奥林匹斯，不许太过于深入地介入人类的自主发展。

在她们的亲自照顾下，人类是学不会自己走路的。

至于普罗米修斯兄弟，依旧可以前往凡间照看人类。

并且，宙斯还新交给了祂一项至关重要的任务，那就是——教导凡人们，该如何去尊敬神。

人类，是凡间目前唯一的智慧生命。

除此之外，便是高高在上的神。

那些尚未开化、灵智未启的低等生灵，神根本不在乎。

彼此在任何意义上的差距都是天壤之别，不值得神投下特别的留意。

虽然现在人类也压根没有得到诸神过多的留意，也只有今日过后，兴许有些神，会更留意一点。

但对于脆弱而又渺小的人类来说，如何学会正确地去对待神，这，将会是最重要的事情。

神，可以赐予；神，也可以收回。

只有人类依靠自己的双手与智慧创造出的东西，才有可能真正地属于人类本身。

遗憾的是，人类从诞生