第350章 荀子论道，见证时代(4/5)

秦孝公，其推行商鞅变法，奖励耕战，迁都咸阳，奠定秦国强盛根基。

「」

「后世之君，秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王皆非庸碌之人，通过变法革新、扩张领土、削弱诸侯，为秦国积累雄厚的军事与经济实力。」

「而至始皇帝赢政振长策而御宇内，在吾看来，不过水到渠成，更何况对方还是一位雄才大略之辈。」

听到此话，荀子神色忽然变得有些复杂，秦国一统，有很多人曾探讨过原因，但像清虚这般解释的却一个也没有。

无论是军功制度，还是法治环境，人们能够看到的都是当下，而清虚看到的却是更深层次的因。

「夫子以为然否？」

荀子闻言，随后看向韩非，却见韩非一耸肩。

「师父，清虚的话当年我在韩国的时候便已经听过了。」

荀子眼角一挑，当年的韩国，换句话来说清虚提出这个想法的时候，恐怕还只是一个少年人吧！

如此年纪就对天下之事有如此的看法，此等眼光当真是世所罕见。

「既然如此，那小友对侠以武犯禁，儒以文乱法一事的因果又是如何看待的？」

清虚眼睛一眯，语出惊人。

「道家之中，并无这等说法。」

荀子抚须的动作一顿，登时默然。

「道法自然。道家讲因果，不会去约束一个人的行为，儒家讲礼，用礼仪约束一个人的行为，而法家讲规矩，用律法规定一个人哪些能做哪些不能做！」

「侠以武犯禁，儒以文乱法，归根到底是服务法家思想的，而道家却没有这些东西，从某种意义上来说，只要能承受住因果，一个人可以做任何事情，当然也必须要承担这个因果，哪怕是魂飞魄散..

「9

随著清虚的话音落地，韩非轻声一笑，似有释怀。

若非经历过，对于道家的思想他或许只以为是消极避世，但现在，他却不会这么想了。

道家的因果可没有想像中的那般无足轻重，也没有想像中的那般直接。

就好比杀人者杀的人是一个十恶不赦的坏蛋，但对方的罪行并未曝光，就法家来讲，这个杀人者便是死刑。

站在儒家的角度上来说，这个人的行为不合礼制，众人可能会孤立此人，而从道家的角度上来说，便没有对错，只需要相关的人去承担这份果。

若杀人者是一个心有侠义的人，杀了恶人，是为民除害，若乡里孤立他，那日后乡里再出恶人，那杀人者便不会再动，恶人便