「民俗从傩戏班子开始」

第375章 尘沙(2/2)

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第375章 尘沙(2/2)(1/4)

而此时,另外一行人也在这「阴土」之中艰难跋涉。

活人走在「阴间」。

各人都有各人的法子。

就算是强如「立阳子」。

也不敢说自己在「阴间」行走,万无一失。

更遑论说是是其余人,这正是「蛇有蛇道鼠有鼠道」。

这一行人,自然有他们的方式,因为从此间情况来看,这些人,其实都像是一行「死人」。这些人的身上,都披著厚重且有些腐烂的褪色「大衣」。

这个「大」,并非是「衣服大」。

而是「意思大」。

和「死者为大」差不多一个意思。

这「死者为大」的「衣裳」,自然就是「寿衣」一一或者是广义上的「寿衣」。

这一行人披著寿衣,遮掩自己的「人气」。

甚至于他们骑著的「马儿」,也不过是将一张张死去已久,已经成为了「皮革」的马皮子,缠在了一些「泥马」身上。这些「泥马」竟然因为这些「皮子」,也都可以行走。

在他们周围。

有「鬼打幡」。

不过在寻常情况之下,为了简便,旁人都是用的「引魂纸幡」,但是现在这些人不同,他们打的幡儿,上面「鬼话连篇」。是真正的「魂幡」!

诡韵森森,死气阴阴。

唯独走在了最前头的人,拿著破碗,生米。

还有点燃在了上头的蜡烛。

生米倒扣,形如坟头。

是为「形」。

一点「蜡烛」,悠悠点燃,是为「气」!

这一根点燃的「蜡烛」,并无什么稀奇的地方,但是值得注意的却是此人手头上的「生米」!在他的手上,碗里的「生米」,其实都经过了炮制,有浓烈无比的「腥臭气息」。

这是「死人饭」!

不是给普通的「死人」吃的。

上头还撒了一层浮土。

由此可见,这一行人来路极其不简单。

这一种手法,实则是一些走偏门,或者是沾染了阴间手段之人做的。

不过寻常的情况下,不会有这么严重。

譬如说有一门,叫做「坟头寻人」,虽然也会穿著「死人衣」,但是哪里须得这样的「严重」。他们走的和吴峰完全不同。

是两种道路。

技巧流和蛮力流的区别,所以走技巧流的时候,他们知道的比吴峰要多了许多,往前看去,就在这「干涸」的河床尽头,就是一座山。「快要到了罢?」

就算是在说话之间,他们亦是在嘴巴之中,塞了「丹丸」。

说话吐气的时候,传出来了一阵奇异的「土腥味道」。

「是的


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