第277章 大明四夷方略的战略定调(1/7)

大明开国两百余年。

改过的祖制，实在不知凡几。

但真正彻底改掉的祖制，又著实无几。

军卫制度，部分改成了募兵制度，但非要冲之地，仍是采用军卫。

实物税收，部分改成了折色征收，但关键的漕粮，仍是保留实物。

按户派役，部分改成了摊银均徭，但重役、急役、临时之役，仍是要抓丁服役。

大明上下，将对祖制的坚持，与对现实的妥协，用两百年的时间，展示得淋漓尽致。

但这个老大帝国，即大且老，终究有些东西是难以撼动，且几乎无人敢去撼动的。

那便是「礼」之一字。

大朝会后，就是万寿节赐宴，同样是极其严格，一板一眼的群体表演式。

参宴的各官、使节，必须像上朝一样，列班而入，找到光禄寺提前贴好名字的席位，规规矩矩地坐下。别的不说，单说这席位的排布、尊卑讲究，便恰好有两桩故事，印证了「礼」的牢固。

成化四年，举人出身的中书舍人李应祯开开心心参加了祭祀之后的庆成宴。

结果发现自己的座次竟然排在给事中、御史的后面。

更过分的是，光禄寺给中书舍人的饭菜席面，竟然也比那给事中和御史的差！

这合理吗？

这太合理了！

给事中、御史，与中书舍人，同为七品，但论起权势地位，说不定恰好也相差七品………

把你排到后面，不正是理所当然的吗？

然而李应祯性格孤傲，向来受不了这种鸟气。

直接便上疏开喷！

这合「礼」吗！

看著我！这合「礼」吗！

大家都是正七品的官员，凭什么给事中和御史的待遇，就要比中书舍人高贵？

礼部上下几十张嘴，楞是不敢明说这里面的尊卑逻辑。

既然不敢说，那就只能认错。

经此一役，中书舍人终于能和给事中坐在一张桌子上吃饭了。

（注：李应祯，祝枝山岳父。）

无独有偶。

到了万历十六年，三品的光禄寺卿也怒了。

他在为新科进士举办的恩荣宴上，发现自己竟然要坐在六品翰林讲读官的下面。

我是三品，他是六品，凭什么？这合「礼」吗！

礼部又一次麻爪了。

总不能直白地说：

人家翰林是天子近臣，走清流路线，以后说不定就要入阁拜相。

你一个管厨子的三品官，虽然品级高，但实际上就是个厨师头子，哪能跟人家比？

有些事，人人心知肚明，但就是不能说破。

就像衍