第142章 点名邀请许成军作为专家代表！（求(6/7)

文学资料后，做这方面的研究轻车熟路。

不说三五天一篇论文，但是半个月做一些产出确实是有。

看的复旦的老教授们、大师们连连称赞，纷纷表示：“成军同志在宋代文学研究上，很有潜力，需要逼一逼，说不定复旦也能出一个陈寅格和王国维！”

别闹了，大师！

北大以外，研究宋代文学最有权威的是个熟人——

王水照。

他1960年毕业于北大中文系，后进入社科院文学研究所工作，1978年3月调入复旦任教。

他在宋代文学研究方面成果丰硕，著有《宋代散文选注》《苏轼传》《苏轼选集》《唐宋文学论集》等专著。

提出的“宋型文化”“文学群体”“文化性格”“破体为文”以及“中唐--北宋枢纽论”等命题，产生了较广泛的学术影响。

自从，许成军宋代文学研究自称体系、独具一格的研究方式逐渐出现苗头。

王水照更是后悔没强行收下这个“高徒”！

但是俩人倒也算亦师亦友，经常私下里一起讨论宋代文学。

许成军的很多观点其实给王水照以启发，王水照对于宋代文学的典籍的熟稔程度又让许成军更快的做好这个时代的文献搜集工作。

可以说是相辅相成。

不过发表后，确实在上海乃至全国文学界确实掀起了研究提拔文学的风潮。

1979年的宋代文学研究界，对题跋的认知几乎固化为学术附录，从未有人将其视为具备独立审美价值的“文学文体”。

许成军的论文首次提出“题跋非‘附’，而是宋代文人最自由的心灵载体”，直接颠覆了这一认知。

有理有据，难以反驳。

背后又是一堆大佬站台。

正在飞速上升的一颗文学研究领域的新星。

地位甚至渐渐高于其在文学创作领域！

著名文史学家、教育家、词人唐圭璋在文学研究评论中这样评价学成军的研究：许成军打破了文体等级论，重构宋代文学精神图景！

论文通过细读苏轼《题渊明饮酒诗后》“吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉”这类题跋，论证其“无古文‘载道’之缚、无词‘言情’之范”的特质，指出题跋中“口语化的真诚”“碎片化的心境”恰是宋代文人“真我”的直接呈现。

这让学界意识到，文学研究不应只盯着“词、诗、古文”三大主流文体，那些“小众文体”反而藏着更鲜活的人性细节。

《文学遗产》编辑部