第40章 你是个什么玩意儿(2/3)

在考量着什么。

李晓琳的目光从稿纸上抬起来，

突然笑了，眼尾的细纹像漾开的水波。

“周明说你胆子大。“

她把稿纸往中间推了推。

“现在信了。“

铅笔尖在“碎玻璃唱歌“那行顿了顿，“这结尾，太野。”

要知道，在伤痕文学兴起之前，知青文学作品一般只有两类。

多的一类是正在农村或者边疆插队以及刚返城的知青的作品；

少的一类由当时的“专业文艺工作者”创作，他们多为50年代成长起来的作家，未亲身经历插队，但受组织委托“深入知青生活”后写作。

代表作林予短篇小说《边疆晓歌》。

但与其说是文学作品，不如说是历史纪录片。

这部纪录片在文学史上最大意义就是为究研究60年代中国青年的思想状态和边疆开发史提供珍贵资料。

这一时期其他的作品也都大差不差，

本质是宣传载体，屏蔽了个人情感。

而在其之后就是刚刚兴起，以卢新华、刘心武等人为代表的反思文学、伤痕文学。

最大的意义是打破了之前作品宏大历史叙事的写作风格！

回归到了个人情感表露。

但作品沉溺于苦难奇观的宣泄，创作手法、情感表达直白，反思也止于控诉。

是不是有点像后来的“青春伤痛文学”？

多说一句，部分这类作品描写缺乏客观，创作模式悄然植入了西方中心主义的创伤叙事框架，

在看似批判的姿态中完成了对本土历史主体性的解构。

用宋小宝的话来说，就是“不像好人呐。”

当然不可否认其在当下的历史意义。

伟大的作品来源于极致的苦难。

伤痕和反思是苦难孕育出的彼岸花。

站在了时代的风口嘛。

不过从内容和创作思路来看，

哪怕算上当前刚漏出头的改革文学。

也找不出一篇像《试衣镜》这样“野”的作品。

路子野、写作手法野，哪哪都野。

后面的事很简单，作为编辑肯定要了解作品的创作思路，两个人就着《试衣镜》开始起了讨论。

讨论？

也不太像。

因为李晓琳强势干脆的性子，这到好像有点像访谈。

于是，

李晓琳抬眼问：“小说里镜子不反光，反倒会分裂。春兰在柜台后理布料，影子却在镜里试碎花衫，这种分裂，你怎么想到的？”

“在百货大楼见的，”许成军答得实在。

“有个售货员姑娘，总趁人少对着试衣镜比划新布