第1018章(1/2)

为什么术法的修行建议拜师，而不是看书学？

因为作者和读者之间，会存在着理解性的偏差。

可能读者觉得是作者没讲清楚，但作者本人却觉得自己讲得很清楚。

比如咱们下面这位友友就是这种情况。

她说是我提倡大家“修自己”，“多做利他人的事”，“要找自己的原因，不应该想到是对方的问题”，然后被人“欺负”得窦儿窦儿的，不知道怎么“说服自己”。

友友说，“继续帮助这样的人，我真的会有情绪”。

让大家受着气也要去帮助别人？

这是我的观点吗？

呜呜……

这就是前面说过的，“用我的原话，去攻击我要表达的意思。”

第122章截图

幸好我一直积极地跟大家互动。

咱们能够及时地沟通上，还能给我留一个“狡辩”的机会，哈哈。

说回上面这位友友的问题。

“利他”，指的是心甘情愿的去帮助别人，是不求回报的。

比如我看到有人很善良，我想要维护这个世界所剩不多的善意，所以我愿意主动去帮助他，这与利益无关。

如果事后别人愿意表达感谢，很好。

如果对方没有给我们回报，也很好。

没有期待就没有失望。

利他也不是指去帮助所有的人，不论好坏的那种。

还要看对方值不值得帮，比如钟雨，我就不会掏心掏肺的“利他”。

所以，不存在“继续帮助这样的人，我真的会有情绪”的情况。

我不乐意的人，我是不会去帮他的。

这个问题解释清楚了吧？

利他，是心甘情愿不求回报的，而且并不是指所有的人。

这也是为什么说，利他，金钱是一个自然而然的结果。

如果利他之前，我们已经很清楚地想好了自己想要得到一个什么样的回报，那就不能称之为“自然而然”了。

就跟神通一样。

我们修好自己，神通是自然而然的结果。

而不是在修之前就先设定好了，我要获得这个结果那个结果。

如果说帮领导做事，目标很明确就是想得到评优的好处，那这属于是交换。

交换也没有问题，平等的交换是很合理的事情。

我并没有提倡大家一定要无偿地付出。

但如果是交易，一定要提前说清楚彼此的条件。

不要出现那种他以为你是“心甘情愿地利他”，但你心里想的却是跟他做交易的这种情况。

否则就会弄得大家都很难受。

新书第35章讲过小娥的故