第898章 紧张中上行(2/8)

也会被主流判定为邪恶之人。

可埃伦觉得自己还不赖。

毕竟早在下达不与恐份谈判，不避人质，果决击杀的命令时，他就已经考虑过善后是否补偿，如何补偿，这样做可能会引发哪些后果。

最终，他还是选择了补偿。如果按照多一事不如少一事」的思路，不补偿，也就不会有后来这些让他闹心兼掉面皮的破事，苦主家属会很自觉的将他划定为跟其他帮派一样的冷血混蛋。

某种程度上讲，是他给予了一些人希望，让他们误判，然后又亲手掐灭，这就有点玩弄人的味道了。多大仇，何必杀人还诛心？

但再换个角度讲，也可以怪世道扭曲。

美德成了实实在在的贬义词，成了某些存在眼中可以利用的软肋，这样的社会、文明，不过是个欠发达又或很发达的地狱。

埃伦不太想接地气，而愿意当独狼，也有这方面的原因。

有那句名梗的描述：老爷心善，见不得惨事。

埃伦承认自己有优越感，觉得高土著们一等，这不够社会主义，但心善见不得惨事。」这话他自觉能说的理直气壮一些。

别说他没有剥削这些土著，就算剥削了，报酬给的高，他也是无愧的。这就有资本那味儿了。

毕竟报酬给的高或低，往往是比出来的，奴隶的日餐中多加一颗烤土豆，也能算报酬高。

但还有一句流传甚广的民谚：宁做太平犬，不做乱世人。

可见，尊严在生存面前，是次要的。

这种时候，什么主义，都不如多加一个馒头一块肉来有的有意义。

埃伦（罗博）每每自我辩经到这个程度，就卡壳了，他会恨当年马列毛看的还是少，没办法将这里的逻辑进一步梳理通畅。

当然，他也知道有些要素很重要。

比如人不能只顾一时的苟且，人无远虑必有近忧。

又比如，他一个挂哗，一个从某种角度讲站在泰坦肩膀上的人，不适合用自己的情况往现实中代入。

因为渔盆这种技术挂，跟外星人赐予知识和物品没啥差别，不具备普适性，他能通过其跳过某些艰难抉择，不沾人血的当所谓有良知的资本家、封建老爷、甚至是奴隶主，但现实中不可能这般既要又要。

甚至若是较真些说，对智械的剥削，对傀儡的剥削，难道就不是剥削？

将宰肥帮统统转化为蛊魂傀儡，这明显是私刑对吧？以私刑替代国法，这很封建主对不对？

将黑帮成员粗暴的跟罪大恶极、死不足惜挂钩，然