第342章 文化养成(4/7)

那些代价。

而越是高端，越是能感觉到，不是‘赐’，而是‘换’，你可以说你对‘换’的代价不在乎，就像有人死了猫比死了妈难过，但不能说得与失的两头不是等式。

这方面，年轻时候拿命换钱，年老时拿钱买命，甚至无钱买命的人大约会很有感触。

而认可这个等价交换，意味着无论是黑罗博，还是教团罗博，又或罗教士，都很清楚，同等条件下，工具人比不过自由人。

再细讲，工具人的下限较高，自由人的上限较高。

当然，还有更多的细节，譬如中央集权的长板和短板。中央集权堪称节点管理的大成，极易因斩首而败亡。节点一毁，崩一片，主宰一死，全盘完。

<divclass="contentadv">自由人要是将主观能动性发挥出来，金点子频冒，奇迹+神迹，不断超发挥，那真是远超预估，无可阻挡。这不是相对而言教条刻板的工具人能比的。

总之，罗教士并不稀罕兵卒傀儡化，很有过家家味道的工具人玩法，自由人社会，才是他想试水的课题。

但同时，他也知道自由不能太过火，尤其这帮兽性人性五五开甚至六四开的蛮人。因此才思维钢印+脑插芯片，灌入专业技能，但精神文明方面的没强加，继而诞生了伯爵领这个畸形奇葩的小社会。就是要实践操练一下，看运营自由人社会，到底是怎么个事儿。

精神文明涉及文化传承，涵盖面太广，这方面其实是没有绝对标准的答案的。

以地球很著名的维京海盗为例，其生活的地方以当时的科技水平，养活不了更多的人口，遂而开启出海劫掠，并渐成为其文化的一部分。

那些栖息于亚热带膏腴之地，靠采撷自然馈赠就能饱腹的人类群体，自然很难理解这种想活命就得跟战天斗地跟人争的文化内核。

长期积累，文化的迥异带来认知和习惯的差异，非得让游牧玩耕种，这不是像让食肉兽吃草维生一样不靠谱么？

当然，可以倔犟任性，恐怖独裁，要么改要么死，选吧。

但这就违背了自由人社会的打造初衷，不是自由给的太过火，是约束太过了。

总之，罗教士也意识到这不是个朝夕之间就能出成绩的项目。

因此，他也是抱着边走边看的态度。

目前主要做的，就是让蛮人们在保证专业能力合格，胜任分配给他们的工作之余，睁开眼看世界。