第397章 对邪神的分析(2/6)

于直接或间接吃人。

浮士德对此的态度是一刀切。

不管什么理由，没能守住做人的最后底线，那现在就得死。

这种人不死，这个群体的人心就废了，不能再称之为文明。

尽管奴役也是变相的吃人，但遮羞布必须得有，这就是文明。

浮士德对文明的理解，就是从某种角度讲，大家都假装一切还算好，一切会更好。至于倒究能多好，尽量努力。装也好，真也好，都是向着这个方向去的，这叫积极，正能量，装都不肯装一下，那不行！

人类之所以高贵于动物，就是不甘于只当动物，而一直在向着真文明前进。

所以这不是他個人要立威，而是要将这帮三观滑向兽类的人，从泥坑里带出来。

第二步就是大消毒。

大灾之后，要注意防范大疫。

所有人都要来一次从内到外的清洗和消杀，毛发都剃掉，皮肤病解决一下……

斯普林所搭乘的这艘空天战舰，其实是医疗船，连同人员，医务卫生方面是专业的。

难民们倒是挺听话，狼人们展示的技术上高大上，浮士德的铁血和强势，以及明显是真心为众人好的实际行动，形成混合重击，很多人到现在都还在懵圈，疑似做梦。

毕竟有不少泽地人从出生到现在，都没穿过这么好面料的衣服。

救灾服就是棉毛混纺，但因为纺织水平和印染水平较高，确实是泽地的许多小贵族的衣服也比之不及，更别说普通泽地人。

清理和病检之后，就是区分进食，病号和常人分开，然后是休息。

在此期间，浮士德简单定下了难民的组织构建。

五户人家为一伍，设伍长一名。

两伍为一什，设什长一名。

十什为一屯，设屯长一名。

这是结合泽地人的劳动生活习惯，和旧时的组织规模而略加改动形成的。一百户人家，说是村也行，农庄也行，屯也行。

以每户五口为均数，一个屯就是五百人，这次带出来的难民，十几个屯，各有落点，早早的将之规划好，方便展开新的生产生活。

新生活其实也还是海蚌泽养为主导的产业。

就像现代地球人对生猪的养殖和利用一样，泽地人对海蚌的利用也达到了某种高度。

并且他们养殖的泽蚌，跟大多数人认知的也不同，差异比地球现代的野猪和家猪的差异还要大。

蚌肉和水藻，就是他们的主要食物。

而在这个对大多数而言，生存是第一课题的时代，一切社会活动都围