第351章 崇佛之害，指桑骂槐(2/4)

实在不该。

而天祚帝那边，崇拜佛教的历史教训，其实就差不多了。

佛教在历史上，之所以被灭了那么多次，最主要的原因并非佛法本身，而是宗教作为一个教团组织。只要壮大起来，跟社会发展必然是矛盾的。

佛教极度昌盛，寺院拥有大量土地和人口，高级僧侣地位尊崇。这消耗了巨量社会财富和人力资源，削弱了国家动员能力。

任何一个有作为的统治者，都不会容忍这种寺院跟国家争利的行为。

可惜天祚帝并没有看到这种行为的破坏，所以他付出了整个国家作为代价！

反正在吴晔眼中，不管是道教也好，佛教也罢，任何宗教的壮大，对于民生都是没有好处的。不过历史上为何只有灭佛，没有灭道。

说白了，还是道教从未形成统一的教团，入门的门槛也远比佛门高。

虽然有妖道祸国。

却不会直接导致国家税基萎缩、兵源枯竭、财政困难等问题。

吴晔见有机会，就从大辽目前的状况，分析了它为何会如此快速崩塌……

他骂赵佶需要遮遮掩掩，可骂起天祚帝来，那就不用给面子了。

吴晔细数天祚帝的罪过，看似和赵佶无关，一开始赵佶听得也津津有味，可是越听他越觉得不对劲。这昏君昏起来，虽然各有各的昏庸。

可一些基本的操作，大家还是一样的。

天祚帝沉迷游猎，不恤国事，这跟他崇拜道教，空耗国力似乎差不多……

赵佶总感觉吴晔在骂他，但找不到证据。

毕竞咱们通真先生什么都缺，就是不缺信念感。

他说起天祚帝的时候，那表情，绝对没有隐射的意思。

说起大辽的军队系统的腐败，皇帝也感慨万分，大宋对大辽的军事情报搜集十分失败。

他也无从见证一个国家的混乱，不过如果吴晔说的是真的，那么大宋跟大辽其实就是一个德行，不，比大辽还要差。

难怪先生会鼓励他将军队重新训练起来。

北方的邻居，已经给了大宋足够的教训。

而吴晔话锋一转，提到经济问题。

他说起大辽的经济情况，提到了天灾人祸，也提到了佛门的祸害。

佛法东传，乃是济世度人，从宗教层面上看，佛教其实也从未想过影响国家的国力。

可是从教团制度出现开始，有人的地方就有江湖，就有利益。

佛门自己的教团制度，在权力的助力下，去消耗国力，乃是自然而然之事。

吴晔为眼前的两位分析了佛教对国