第二百九十九章 玛雅城邦与分裂的文明(4/8)

石环，据说用于一种神圣的球赛，失败者有时会被献祭。看到了观测台，圆顶建筑，用于观测星象。还在一些重要建筑的墙壁上，看到了密密麻麻、复杂优美的象形文字雕刻。

格里高利彻底疯了。他扑到一面刻满文字的墙壁前，眼睛几乎要贴在石头上，手指颤抖地临摹着那些字符，口中念念有词：“这……这是完整的书写系统！表意兼表音？看这个，像是‘太阳’，这个像‘雨’……还有数字！这些点横……是二十进制！还有零的符号！上帝啊，他们在用零！”

对一个欧洲学者而言，发现一个拥有完整文字、先进数学、精确历法的独立文明，其震撼不亚于发现新大陆本身。他恨不得立刻住下来，破解这些天书。

首领对格里高利的痴迷有些惊讶，但似乎也感到自豪，示意随行的祭司可以解答一些问题。

老祭司用缓慢的语调，指着文字中的一些符号，解释了简单的历法概念。他提到两种历法：一种是260天的“神历”（卓尔金历），用于宗教仪式和起名；一种是365天的“太阳历”（哈布历），用于农业。还有更宏大的“长纪年历”，用来记录历史大事。他甚至提到了关于周期循环和“时代更迭”的预言。

王泰和奇可努力理解着，虽然很多细节听不懂，但那种跨越语言的文化厚重感，扑面而来。

当晚，首领在宫殿设宴款待。宴席上有烤玉米饼、豆子、火鸡肉，还有一种用可可豆、玉米粉、辣椒、香草混合打制的、浓稠苦涩的饮料——玛雅版的巧克力，不起泡，味道比阿兹特克的更辛辣浓烈。

“神之饮料，献给尊贵的客人。”老祭司亲自为王泰斟上一杯。

王泰尝了一口，那混合了苦、辣、香、还有一丝焦糊味的复杂口感，让他差点没绷住，但看到主人期待的眼神，还是硬着头皮咽下，点头称赞：“味道……独特，有力量。”

宴会间隙，王泰开始试探性地询问玛雅地区的整体情况。

通过奇可和老祭司吃力的翻译，一个分裂而纷争的玛雅世界图景逐渐清晰。

古典期的辉煌已经成为过去，如今是“后古典期”，几个主要城邦争雄：奇琴伊察（北方，商业和军事强大，信奉羽蛇神库库尔坎）、玛雅潘（北方，试图建立联盟）、科潘（南方，文化中心，祭司势力强大）等等。城邦之间为争夺资源、贸易路线和影响力，战争频繁。虽然共享文字、历法、宗教和许多习俗，但