第一百二十二章 君臣论实学(5/6)

的初心，今日，总算得偿所愿。

弘治皇帝龙颜大悦，抬手示意许哲起身，殿内气氛一时更为融洽。皇帝笑着看向殿下文武，语气带着几分告诫，也带着几分期许：“许卿方才一番话，诸位也都听见了。以往朝会，你们谈天道、谈心性、谈礼制，谈得头头是道、唾沫横飞，可一旦落到治水、垦荒、储粮、安民这些实实在在的事上，便人人推诿、个个避责，竟无一人能拿出可行之策。今日许卿在这文华殿上，没有半句虚言，没有一句空谈，全是百姓能得实惠、朝廷能解困局的实在话，你们当好好向许卿学习，摒弃虚浮之风，多做实事，多为百姓着想。”

徐溥出列躬身，朗声道：“陛下圣明。实学兴，则吏治兴；吏治兴，则百姓安；百姓安，则天下定。许哲正是扭转当下虚浮之风、破解天下困局的关键之人，臣等定当全力支持许大人推行实学，践行实政，不负陛下嘱托。”

一旁有位翰林院学士，素来推崇理学，闻言忍不住出列，躬身问道：“许大人，下官并非有意为难，只是心中有一疑惑，还请许大人解答。下官敬重大人的为民之心，也佩服大人的务实之才，可若天下官员都像大人这般，整日躬身于修渠、造窑、算账、督工，成日与泥瓦、粮粟、工匠为伍，潜心于实务俗事，那么圣贤书岂不是要被荒废了？礼乐教化、圣贤之道，又该由谁来弘扬、来传承呢？”

许哲看向那名翰林院学士，语气平和却有力，没有半分反驳之意，却字字恳切，直击要害：“大人所言差矣，下官不敢苟同。圣贤教人，核心在于‘安民’，在于‘修身、齐家、治国、平天下’，而‘治国、平天下’的根基，便是让百姓安居乐业。大人试想，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。若百姓连饭都吃不饱，连安身之所都没有，流离失所、朝不保夕，终日为生计奔波，哪有心思去学礼乐、懂教化？哪有精力去明圣贤之道？”

他顿了顿，继续说道：“所谓礼乐教化，从来都不是空中楼阁，而是建立在百姓温饱、天下安定的基础之上。官员躬身实务，修渠引水、开垦农田、安抚流民，让百姓有饭吃、有衣穿、有田种，这本身就是在践行圣贤之道，就是在弘扬礼乐教化。相反，若官员只懂埋头读圣贤书，空谈教化，却眼睁睁看着百姓受苦，看着天下大乱，那即便读遍圣贤典籍，也不过是腐儒一个，终究难成大事，也终究辜负了圣贤的教诲。”

那