章四九二 解放思想，以事实为基准(5/5)

还是以教育为主，引导他转变观念。”

“是，明白了。”奥德玛部长连忙应道。

苏文看着远处忙碌的工人，心中其实对工业德鲁伊这个号称“忠诚于自己”的团体，一直存有隐忧。

他对魔力的理解越发深刻后，便越发清楚不同施法类别的本质差异。

法术的本质，是人的意志通过特定模式迸发，引发亚空间粒子对现实的干涉。

这和通过特定配比调配化学材料、让金属发电或物质爆炸，本质上没有太大区别。

这也是人类从前魔法帝国时期开始，经过上万年实践，才总结出的稳定法术体系。

神术则不同，它多了一层中介——神灵。

神灵作为魔力的强大掌控者，将力量赐予麾下的牧师。

牧师施法，要么是请求神灵协助，要么是自身意志不够坚定，需要神灵的肯定才能达成施法条件，核心是神灵与牧师之间的意志绑定。

而德鲁伊的施法模式，又和前两者截然不同。

德鲁伊信仰的是“自然理念”，这种理念会给予他们力量回馈。

苏文目前对这种“理念式回馈”的根源还不甚清楚，最开始的时候，他推测可能与集体无意识有关。

但也有资料显示，德鲁伊的施法来源是外位面或亚位面，比如所谓的“自然之境”，或是一些自发凝聚的能量聚合体——也就是俗称的巨灵；

还有资料称，远古自然神灵、或精灵神系对自然施法，都有一定影响，甚至能追溯到魔法帝国之前。

只是相关记载极为稀少，连是否存在“古神”都无从考证。

但有一点可以确定，自从精灵神系沉寂后，不少德鲁伊都逐渐失去了施法能力。

这说明德鲁伊的力量来源，大概率和神灵体系有着强相关性，只是这种关联比牧师更为隐蔽。

这种未知的力量来源，以及工业德鲁伊日益固化的思维模式，正是苏文的隐忧所在。

就在苏文思索之际，西诺瓦丽从牧羊女号上走了下来，径直走到他面前，语气简洁地说道：

“执政，牧羊女号的核心构造体已经搭建完毕，现在可以尝试进行意志同步测试了。”