第191章 大明国富论(1/3)

格物在明朝经历了三个时期。

最初是继承程朱理学的格物致知，向外穷理。

讲的是今天格一物，明天格一物，研究的多了，人的眼界心胸就豁达了。

从而悟到统摄一切的天理。

后来到了正德年间，王阳明遵循程朱二圣的理论，瞪着眼睛看了七天的竹子，天理没悟出来，反倒把自己累倒了。

从此，王阳明成了程朱理学的黑粉。

开始了追寻本心的格物之旅，最终龙场悟道，悟出有史以来最完善的唯心主义论。

是的，阳明心学就是主观唯心主义。

核心在于，王阳明认为天地间的一切都因我存在，心念一动，则天地运转。

我心一死，则天地寂灭。

直白的来说，心学就是我最牛逼，天地因我存在。

我是世界上独一无二，我要是死了，天地立马消失。

极致的主观唯心主义论，直到几百年后仍然盛行。

因为心学的确有独到之处。

假如女朋友劈腿了，但是你不知道，在你心里女朋友还是纯情爱你的。

从唯物角度来看，劈腿是事实。

但是因为你不知道，所以劈腿又不是事实。

只有本心认识到劈腿事实，你的本心才会产生影响。

很多人以为唯心主义遥不可及，其实每个人都或多或少的沾点。

所有的人格独立，相信自我，本质上全是心学内核。

格物的第三步就是晚明。

以徐光启、方以智为首的近现代格物。

摒弃唯心主义，开始转向唯物。

吸收西学知识，融汇力、热、声、光、磁等事物之理，奠定物理基础。

如今的大明虽然还没有走到这一步，但身为工部之首的曾省吾思想走在最前沿。

隐约冒出了物理的念头。

“既然你这般推崇，倒不如让他做你女婿好了。”张居正半开玩笑道。

“也不是不行。”

曾省吾认真点点头，“就是小女长得随我了点，也不知他能不能瞧得上，有空可以撮合撮合。”

张居正愕然道：“你认真的？”

“太岳以为我在开玩笑？”

曾省吾那对儿三角眼望着张居正，“成化七年，有一人写了本《大学衍义补》，你可还有印象？”

“《大学衍义补》……”张居正熟读典籍，只是稍作思索后便想了起来。

“你说的是丘濬，丘大学士吧？”

曾省吾点点头，“正是丘学士，他曾在衍义补中写过一段话。”

“天地生财，止有此数。”

张居正接过后半句，“人力为之，则