第1023章 舌战诘佛辩四相，执念济世两相难(1/3)

之后咱们再来说这无众生相，既然佛祖提倡众生平等看待世间万物，那为何在佛寺庙宇里面都是供奉的佛祖金身，而并非供奉山中顽石呢？既然他要平等公平，那为何还要我信仰他，而不是他信仰我呢？这便是佛家的众生平等么？

至于最后一句无寿者相，则更是胡说八道，既然佛祖要人放下对人，物，事的执念，那佛祖自己为何还要创办佛教广收信徒呢？倘若没有执念的话，那佛祖就应该老老实实的找个没人的山旮旯里面去做化飞升才对，至于所谓的普渡众生，解救天下，说白了不都是心中执念所驱使的么？

所以说呀，佛祖连自己说的话都办不到，又有何说服力来说服天下苍生呢？这不纯属搞笑的么，有句话说得好，叫己所不欲勿施于人，既然自己都无法尽善尽美，那就不要出来假装什么清高。

就连这佛家最广为人知的四句箴言都如此弊病百出，至于其他的经文就更不用说了，完全就是心灵毒鸡汤。

不过话说回来，佛家有一句话本王还是认可的，正所谓人生有八苦，生老病死，爱别离，痴长久，求不得，放不下。既然佛祖自己都清楚的明白人间疾苦，并且佛祖自己也放不下，又如何能够教化世人呢”？

听他有理有据，引经据典的反驳之言，对面释迦刹古算是彻底傻逼了，尽管这家伙也算是稍有口才，可若是玩辩论的话，那跟自己的水平简直是天壤之别。这倒是真应了那句话，官字上下都是嘴，开口就占七分理，完全让人无话可说，哑口无言。更何况他还是个权倾天下的大官，那更是全身都长满了嘴。

过了半晌，才听释迦刹古明显有些急切的摇头辩解道“不对，不对，王爷你这也有些太过曲解实意了，人登极乐乃是公之大道，又岂是苦难地狱能够相比拟的。而我佛祖的无我相，无人相，无众生相，无寿者相只是教人凡事休要执着，遇事需以公为主，己为辅，却并非指佛祖本身应当如何行事，更何况我佛祖乃是公之所在，理之所向，又岂能身有执念未消”。

而对方急躁的表情却也让他不由得心中暗笑，心想这和尚都有些口不择言了，明显是自乱了阵脚。

而他当下也不迟疑，继续说道“若说佛祖是公理的代表，那这世上的不公之事又该如何说呢