第912章 笑傲江湖（帝国时代 上）(2/7)

明“知行合一”、“事上磨练”思想成为答题的核心理念支撑和加分项。

东瀛省考取的秀才、举人，优先补充本省府、县衙门的吏员、教谕等职位。成绩优异者，可被推荐至宣化部在当地的机构任职，或由布政使司选送北京国子监深造（此为极少数）。此举旨在培养一批认同大明、熟悉本地情况、具备一定能力的“归化精英”，成为统治的基石。

另外，由宣化部颁布《东瀛易俗令细则》，由各地官府及驻军强制执行：

除特许之协从军及官府差役，严禁平民携带任何刀具（包括胁差、短刀），违者重处。收缴的刀具熔铸为农具或兵器。

强制推行大明发式（男子束发，不得剃月代头）与服饰（布衣短打，禁用和服、袴）。设三年过渡期，过渡期内穿戴倭服者需缴纳“异服税”。三年后，仍不改易者，视为不遵王化，罚没家产。

严禁切腹、殉死；废除公卿、武士等一切旧阶级称谓与特权；规范婚丧嫁娶仪式，取缔神社祭祀活动，引导转向祭拜“天地君亲师”及地方先贤（如郑芝龙在东瀛各地开始被立祠祭祀）。

在鹿儿岛、东瀛府、京都等地，由官府出资，建立“模范街坊”。招募归顺的东瀛平民入住，完全按照大明江南市镇模式建造房屋、经营店铺、穿着汉服、使用汉语，并享受一定的赋税减免。以此作为“王化”的样板，吸引和示范。

易华伟设立宣化部并力推“外任五年”与“知行合一”的圣谕，如同在看似平静的朝堂与士林投下巨石，激起千层浪。

清贵的翰林们首次面临必须“下放”蛮荒的硬性要求。有人称病辞官，有人托关系想留京，但更多有抱负的年轻翰林，如黄道周、倪元璐等人，视此为实践理想、建功立业的绝佳机会，主动请缨加入宣化部第二批赴任名单，目标直指东瀛或安南。

他们离京时，同僚相送，眼神复杂，有同情，有不解，也有隐隐的敬佩。

皇帝推崇“知行合一”和王学（虽非官方独尊，但地位明显提升），使得各地书院风气为之一变。空谈性理的风气稍减，讲求“事功”、“实践”的学问开始受到重视。一些书院甚至主动开设“舆地”、“夷情”、“算学”、“农政”等实用课程，为学生将来可能的外任或参与