第916章 笑傲江湖（江湖了 下）(4/6)

棋局之中，赋予了它远超其他门派的特殊地位和历史使命。

武当派与少林类似，定位为“道家玄门正宗”和“内家武学祖庭”。太极理念被帝国官方部分采纳，用于调和社会矛盾、倡导养生之道。武当山成为重要的道教文化中心和旅游胜地（已有蒸汽机车通至山脚）。

武当内家功法（尤其养生部分）得到帝国大力推广。武道院内设有“太极养生研究司”，武当派在其中扮演重要角色。与朝廷关系密切，历代掌门精于韬略，常为皇室和重臣担任养生顾问或清客，影响力更为“入世”和隐形。

华山派地位最为超然特殊。

“帝乡”、“帝后母族”的光环永不褪色。虽不再直接干涉朝政，但每一代掌门皆为武道院核心高层（多为象征性荣誉职位）。华山成为帝国“尚武精神”的象征地之一。

岳不群、宁中则被尊为“帝师”、“国母”，华山大殿供奉其金身塑像。其衣冠冢立于华山思过崖畔，供后人瞻仰。华山剑法（尤其是独孤九剑的官方简化推广版）是帝国军队中高级军官和武道院学员的必修课程之一。华山派本身专注于培养精英弟子（多为皇室、勋贵子弟或天赋异禀者），更像一所顶尖的贵族武道学院。

昆仑派在帝国西扩过程中发挥了重要作用。凭借对西域地理、风土人情的熟悉和自身不俗的武力，成为朝廷经略西域的重要辅助力量（如担任向导、翻译、清剿马匪）。

昆仑派总部仍在昆仑山，但影响力随着帝国疆域西拓而延伸。部分精英弟子加入帝国西征军或武道院西域分院。其独特的“两仪剑法”和寒冰属性内力功法，在适应西域寒冷环境作战方面受到军方重视。门派规模中等，保持一定独立性，但核心弟子名册牢牢掌握在武道院手中。

崆峒派在新时代冲击下相对式微。其“七伤拳”等刚猛但易损自身的功法，在强调效率、配合和可持续发展的帝国军队及武道院体系中并不吃香。逐渐转型为地方性门派，影响力局限于西北一隅。部分拳术套路被武道院收录，作为研究人体潜能与极限的案例。

门派主要依靠教授基础武艺、经营镖局（在蒸汽机车和火铳普及后也日渐衰落）和部分祖传伤药秘方维持。成为“传统武术”的代表之一，面临现代化转型的压力。