「光元」

无中生有(其八又一)

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无中生有(其八又一)(2/5)

在起落呢?于是归为了共念场,而说出来的话能够理解,是基于对文字的认知总结得到的共识,但他并不是连续出现,甚至不是一念就被知道,而是在有了共同的文化理解的来源下,通过被其他类似器官和系统作支撑才能表达,而形成的事物以此变成既定事实。这样的事物存在还不如光子稳定,但说了就存在于过去了,对后续只是影响大小的问题,或者说不会跳出共念场的程度时,改变的只是其他场一时的变化,待到共念场平淡,他们或许就忘了,也就归于平静,可惜第四人没忘,甚至开始胡思乱想了。”

“他联系到了希格斯场,思想,场和不受场影响的光子,加上看到的事件,得到了归纳总结么?”

“没哦,那个朋友在这件事发生之前就想了那场与思想和光子的事,只是这件事让他在这莫名新起的角度来源下,多一个看待事物的突入口,给了他更多的想法和感悟。也是他一直在想的来源和前提是基于物和人而出现的,但更本质是物和人在意识上的无与有而对固定来源和前提为顺序后,猜想来源与前提在物与人中出现先后的思考,想到在物这种自然角度自我创造时,或许是先出现来源作为一,再有前提允许下,出现新物;而人这种意识却可以存在一个前提作为来源,在由事物的自然发展来源可能性作为前提,最终本身并不存在的前提成为一这的来源,而事态发展来源成为了二这的前提,这样来源后还是得有自然前提允许,或者说是已经出现过的状态作为三这的支撑,而这所谓也是万物的基点。嗯,说复杂了,换句话说,宇宙原本均匀规律,所以显得无,而零点的出现微弱地改造宇宙,对其说‘不’。‘不’和‘非’互为真子集的同时,又在不同角度成为一方的真子集。”

“大概理解,所以他才叫我明非,实际上是对宇宙里总结出的自我认知的‘真’这集合外‘非真’进行明辨,而‘不’是对‘非真’地进一步定义,其结果若不属于‘非真’,也就属于了‘真’,但‘真’里面还有两分,也就是对错,但这个区分不来自对‘真’的判断,而是以不是‘非真’作为对的依据,而错不是本身错,只是不真而已。”

“所以,错,不错,对和不对的关系,如果以对为中心白,在太极图里他们如何?”

“以两分角度,以‘非’为界


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