无中生有（其八又一）(3/5)

，错其实是周边黑，那不对和不错就没有唯一固定的答案了，可以从‘对与不对，错与不错’把不对进了中心黑，这样黑与白就有了色彩，白是好的，黑是坏的；如果把不错进了中心黑，那就让中心和周边的区分，无论中心如何，周边就不好。如果以‘不’为界，那对其实没了前提，普遍性来说，以‘不’为准，对为中心白，那不对就是中心黑，接下来反而在普遍性中会有一种色彩，黑就是坏的，白就是好的，所以不错为周边白而错为周边黑，反而有了唯一标准。不过这一切都是一开始定了对为中心白作为来源，而对其第二次定义的前提不同，导致作为基点的情绪判断有了程度的区别。如果什么态度都没有，就以对为中心白来看，可以有六种可能，而以‘非’来判断，‘非’带的是逻辑，对‘对’来自‘非真’的区别判断，目的是使其归‘真’，而错属于‘真’的一侧，而对已经是中心白，那错就是周边黑，但没有对‘非真’有二次需求，所以客观中黑白两色也好，还是中心和周边也罢，没有区别，只要给不对和不错有个位置就行，也就两种可能，不是这里就是那里。而‘不’则态度和色彩强硬，反而只有一种可能。”

“‘非’是对自身的一次求真，而‘不’是对两者之间理清界限，这就是本质。所以事物大多以‘非’还存在回转的余地，如果是‘不’，就有了对界限的需求。从来源看，‘不’是对‘非’的进一步结果结合自身思想的思考，这体现地是并联的思考，而‘不’是同时对物与自身结合而得到结果的思考，这体现地是串联的思考。”

“你也没想好吧，不然就不会给我说这么多了。”

“是呀，单那个太极图对任意的四个事物就能衍生无穷的可能，可以从存在，运动，变化，因果等等构成一个个螺旋。而其本质就在于涵盖了那无到有，零到一，一生二，二生三，三生万物这五个变化。我想想，没有关键词，反而一下想不起来了。”

“那要不以宇宙的从无到万物。”

“那我抛开解释，给你说个故事吧。”

“嗯。”

“宇宙静悄悄，宇宙沙沙叫，宇宙轰隆隆，量人闪亮登场，黑心白边，黑边白心。量人以爆炸得到的量膜，得到了白心宇宙，因为恩怨划分两边，因为态度再分两类，虽