第二百三十八章 分歧(1/3)

一场隔空辩论，驳倒程颐，还把对方气得三尸神暴起，毫无疑问这是在精神层面，经义理论上对旧党的一次打击。

新党群臣，弹冠相庆，齐声叫好，便是连官家也开心不已。

王冈的那篇义利之辨，他看了十多遍，每看一遍都心潮澎湃，忍不住叫好喝彩。

功到成处，便是有德；事到济处，便是有理！

这说的也太好了！

满口仁义道德，一到实处就原形毕露，还高喊着非国朝待儒士之礼！

别人做出功绩，你都能挑出不是来，真到自己上场，却啥也不是！

连一县之地都治理不好，遑论天下！

言必称三代，动辄仁政感化，结果百姓在你的治下，民不聊生，这叫哪门子义，又是哪门子仁！

还是相公的话有道理，以义来约束利，以利来彰显义！

国朝富足，百姓安居，还有比这更大的义吗？

王道、霸道为何不能并存？

大宋土地兼并，贫富分化，富则良田万顷，贫则无立足之地。

朝廷没有劝过那些豪绅不要掠夺民田吗？

《大学》中没有教过他们，德本财末吗？没有跟他们说过伐冰之家，不畜牛羊吗？

这帮人只知道跟朕来说什么国家当以义为利，不当以利为利。

可你们把原本国家的利都夺走了，朝廷连官员俸禄都发不出来，连边军粮草都凑不齐！

你来告诉我什么叫义？什么叫利？

还是相公说的好，一路哭总好过路路哭。

对你们这些豪绅行霸道，何尝不是对那些小民们行王道！

我看这王霸之道也未尝不可杂而用之！

赵顼很是激动，他觉得自己得到了治国的纲领，只要按着这个思想走下去，大宋功比汉唐，也未尝不能！

然而激动之余，他又发现了一个问题，王冈这次提出来义利合一的思想，这可是和旧党、新党都是不同的！

这恐怕会出乱子！

意识形态之争，才是最可怕的！

王冈与蔡确之间的矛盾，其实大家早就看出来了。

但在朝堂之上，却并没有引起太大的风波！

因为在大家看来，王冈虽然不是新党的人，但还是偏向于新党的！

他是王安石的侄子，是章敦的女婿，这个身份摆在那里，就已经足够了！

与蔡确之间的分歧，也不过是在施政路线上的一些差异罢了！

这不是什么太大的问题，当年韩绛和王安石不还是一样有分歧吗？

哪有两个人思想完全一致的？

这完全是可以调和的！

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