第88章 帝怒不常，下土是震；使民前知，是役於民(2/10)

的最终目的可能能够让大家最后都能变得更加的道德，但是，通过这样的形式达到的道德也就不是道德本身了；

道德本身它一定是比法律的各种形式更加宏大的东西，一定是人性更深处的某种东西，而且人性的这种更深层次的东西是无法用揭露和批判来达到的，那是深藏于人们心里面的某种东西，这种东西不可能是、也不会是全部都是光明的，人性的深处总有藏污纳垢的地方；

我在想，我以什么样的方式、形式，能够通过自己的理解，让人变的更加的人化、以及人性化，我们要承认人性当中有这样的深处，而不是站在道德的角度，去批判它；

在当今时代，人们越来越喜欢于、习惯于，将自己的批判也好，揭露也好，标签化和非人化，就是把一个活生生的、很复杂、很矛盾、很完整的人，变成某一个很简单的，你可以去批判的或者歌颂的一个标签；

我觉得法律可以让大家很轻易的把这个标签贴上去，最起码你已经站在了这里，那你就很自然的被贴上了嫌疑人的标签，你就天然的被揭露了人性深处的某种恶的成分；

可以的，但是，这不是道德要做的事情，道德要做的事情就是暂时先把法律给一个人、一个活生生的人加上去的某种标签先给它拿掉，还原它一个有血有肉的、一个活生生的人，看看他的行为，是不是处在了大众很容易忽略的那个对与错之间的灰色地带上面。

这一点，是我最想能够说，让大家能够真的，去反思的一个点。我觉得在这一点上面，比检察官建议的，让我个人去反省个人的行为这一点，要更宏大的多”

“辩护人有什么要说的吗”？法官问道。

“有的。我想要提醒在座各位的，有两句话，这两句话不是我说的，是历史上改变人类思维最深刻的伟大的哲学家说过的，第一句是培根说的‘一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪’；

第二句是休谟说的‘恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐’。很多事情我们从道德的角度上看，就很不道德，尤其是中间又牵涉到法律的时候，就更是如此了；

所以历史上改变人类思维最深刻的伟大的哲学家里还有一位叫做尼采，他说‘迄今为止，用来使